이때 병부상서 평진이 유 상서를 보러 왔다가 생의 사람됨을 보고 가장 아름답게 여겨 사위 삼기를 청하거늘 상서가 초봄에 혼인을 허락하고자 하는데 생이 간하기를, “소자의 마음에 작정하기를 ... 하자 상서가 크게 노하여 “대대로 전해 내려오는 물건을 너에게 이르러서 잃었으니 어찌 불초자(不肖子)를 면하겠느냐?” 하고 한숨지어 탄식하기를 마지아니하더라. ... 상서가 이 말을 듣고 기특하게 여겨 혼인을 허락하지 아니하니라. 차시(此時) 유생이 나이가 십칠 세라 문장이 뛰어나고 풍채가 좋고 당당하매 보는 사람이 모두 칭찬하니라.
진秦나라 군사가 진晉나라 양공에게 대패되자 진목공이 경계해 맹세함이 상서에 있지만 중요한 말은 춘추에 기록이 없다. 此則言、事有別, 斷可知矣。 ... 고대에 집착함이 너무 심하니 상서가문은 이미 논의한다. 이는 말과 사건에 차이가 있으니 결단코 알수 있다. 逮左氏爲書, 不遵古法, 言之與事, 同在傳中。 ... ；完整 당나라 우나라의 요순임금부터 주나라까지 이는 고문상서로 그러나 세대가 아직 순박하고 인정이 두텁고 문장이 간략함을 따르고 완비됨을 구하면 진실로 이미 빠진듯하다.
혜공왕은 국학에 가서 상서의 강의를 들었다고 합니다. 혜공왕 이후 경문왕도 국학에 가서 강의를 들었습니다. ... 상서, 문선등도 가르쳤습니다. 논어와 효경이 필수로 된 것은 유학의 기본 이념인 충과 효의 덕목을 강조하였기 때문입니다. 국학에는 공자를 모신 사당인 문묘가 설치되어 있었습니다.
이것은 행복과 상서로운 것을 추구하고자 하는 인간 심리의 또 다른 표현 방식이라고 할 수 있다. ... 첫 번째로 행복과 상서로움을 추구한다. 사람들은 모두 자기의 삶이 행복하고 평안하기를 바라며, 하는 일들이 모두 순조롭게 이루어지기를 바란다. ... ‘행복’, ‘평안’, ‘상서로움’, ‘순조로움’ 등은 이 세상에 존재하는 모든 사람들이 추구하는 공통된 바람이며, 중국 사람들 또한 예외는 아니다.
그런데 이 고문상서의 경우는 공자의 옛집 벽에서 발견된 것인지 아닌지 분명하지 않다. ... 또한 이것은 외조의 실권이 약화되고 관씨정권의 성립과 함께 정치실권이 내조인 상서로 옮겨진 것과 관계가 있다. ... 왕황후는 황태후가 되고 그 동생 왕봉과 왕숭은 대사마와 대장군이 되어 상서를 통괄하여 국정을 장악했다.
행동을 바꾸고 주위를 이롭게 하며, 내 자신이 상서로운 사람이 된다면 운도 크게 모인다는 말에 깊은 믿음이 든다. ... 상서로 움은 운을 좋게 한다. 명랑하고 친절해야 한다. 우주의 모든 별도 순환한다. 순환이 없다면 발전이 없다. 새로운 옷을 많이 입는다. 돈을 많이 쓴다. ... 자신을 고귀하게 여기고 상서로운 몸가짐을 가지면 행운을 가져온다. 남이 보이지 않는 곳에서 아름답다면 더 큰 행운이 온다. 사람과 교류하는 것이 좋은 운을 가져온다.
이때 물새 한 마리가 날아 지나가므로 장사들이 모두 상서롭지 못한 징조라고 하였다. 유신(庚信)이 말하기를, “이상할 것 없다. ... 제명 어긴 외이는 / 外夷違命者 잘리어 천벌받는다 / 剪覆披天殃 교화가 어둡고 밝은 데에 고루 입혀지니 / 淳風凝幽顯 먼 곳 가까운 곳에서 다투어 상서를 바친다 / 遐邇競呈祥 사철은
이한은 상서우복야(尙書右僕射)의 직책에 올랐다. 이한은 이자연과 이자상(李子祥)을 낳았는데, 이자상은 아버지의 직책은 상서우복야를 물려받았다. ... 『고려사』열전, 이자연전 22) “천지의 재앙과 상서는 늘다. ... 반면 이자연은 현종대 지공거 예부상서(禮部尙書) 유징필(劉微弼)이 주관한 과거 을과(乙科)의 장원으로 선발되었다. 그가 과거에 급제한 후 처음 맡은 직책은 양온령(良?令)이다.
