이에 육체와 영혼을 대입해보면, 육체는 가시적이고 영혼은 비가시적인 것이므로 전자는 유효하나 후자는 영원하다. 이에 대해 심미아스와 케베스는 반론을 제시한다. ... 지성을 통한 설명은 세계를 어떤 통일된 질서 속에서 파악할 수 있게 해준다는 것이다. ... 케베스의 반론에는 영혼이란 부식되는 것이 아니라 고스란히 유지되는 것이라 답한다.
죽음 이후 영혼이 흩어질 것을 걱정하는 듯한 두 사람에게 소크라테스는 가시적인 것과 비가시적인 것들의 특징을 열거하며 영혼은 비가시적인 것으로써 쉽게 해체되지 않고 유지될 수 있음을 ... 소크라테스는 ‘지성이 모든 것의 원천’이라는 아낙사고라스의 주장에서 지성을 통한 설명이 우리가 사는 세계한정된 범위에서 주어진 사태를 설명함으로써 소크라테스를 실망하게 했다. ... 나는 특히 소크라테스가 심미아스, 케베스와 영혼 불멸에 대한 각자의 생각을 이야기하고 반론을 할 때의 이야기가 몹시 인상 깊었다.
넷째, 심미아스와 케베스의 반론이다. 심미아스의 반론은 영혼이 일종의 조화라는 생각에 바탕을 두고 있다. ... 가시적인 것들은 결합적이고 결코 동일한 상태를 유지하지 못하는 반면, 비가시적인 것들은 비결합적이고 항상 동일한 상태를 유지한다. ... 그는 영혼은 불멸하고 지성에 의해 파악될 수 있고, 변화하지 않고 해체되지 않는 것과 가장 닮은 것이라고 했고, 반면에 육체는 인간적이고 사멸하는 것이며 감각에 의해 알려질 수 있고
태양의 비유 이데아 사물 일 다 보편 개별 지성에 알려지기는 하나 보이지 않음 보이기는 하되 지성에 알려지지 않음 태양 이데아 같은 역할 보는 힘 – 빛 – 보이는 힘 지성 – 인식 ... 거부함) – 불빛에 익숙해져 동굴 밖을 나갈 수 있도록 함 동굴 밖의 실물 그 자체(이데아)와 태양(선의 이데아)을 보게 됨 동굴 속의 사람들에게 연민을 느껴 그들을 데려가려 하지만 비웃음만 ... – 지성에 알려지는 것 태양 → 빛 좋음의 이데아 → 인식 2) 선분의 비유 보이는 것들 지성에 의해 알 수 있는 것들 존재 영상, 그림자 물리적 대상 수학적인 것 이데아 앎 의견
죽는 그 순간, 죽음을 두려워하지 않는 소크라테스의 모습은 다소 비인간적이며 비현실적이라는 생각이 들었다. ... 순환 논증, 상기 논증, 심미아스와 케베스의 반론, 유사성 논증, 심미아스의 반론 : 조화로서의 영혼, 케베스의 반론, 파이돈과 에케크라테스의 막간 대화, 논변 혐오의 위험성, 심미아스에 ... 이러한 종자들을 결합하고 분리해서 만물을 생성하고 소멸시키는 것이 ‘지성’(그리스어로 ‘누스’)이라고 생각했다. 2) bc 431∼bc 404년 아테네와 스파르타가 각각 자기 편 동맹을
지성이란 (지성은 어떤 점에서 우리에게 학문을 가능하게 하는가) ? ... 비과학과의 차이: 비과학은 다양한 질문에 대해 자의성와 초월성에 근거한 신화적 종교적 설명을 함 (예시 : 탈레스의 지진현상 설명) ? ... )들의 합으로 일반명제(전칭명제)를 얻어내는 논리추론의 방법 -실험 방법: 실험, 관찰 →개별적인 사실 축척 →개별적인 사실 사이에서 일반적인 원리를 찾아냄 → 누적적으로 발전 -반론
소크라테스는 당시 통용되었던 정의의 개념에서 비일관성, 오류를 짚었다. ... 소크라테스 대화 상대자는 통념상 정의를 말했지만 소크라테스 반론에 가로막힌다. 소피스트가 정의는 강자의 이익이라고 말했지만 소크라테스 반론에 막히게 되었다. ... 남녀 지성 능력 차이고 신체적 차이는 있으나 지적 능력을 방해할 정도는 아니기에 여성에게도 수호자 계급의 문은 열려야 하고 수호자 계급의 효율적인 운영 문제에서 살펴보면 출산만 허락되기에
만약 비존재가 단순히 존재에 대한 논리적인 부정이 아니라면 말이다. ... 좋음이 지성과 지성에게 알려지는 것을 가능케 하는 한에서만, 지성은 지성에게 알려지는 것을 인식할 수 있다. ... 좋아하는 영혼을 타고난 자는 존재하는 것의 보임새 τοῦ ὄντος ἰδεα로 쉽게 인도되며, 응당 이런 사람에게만 나라를 맡기는 것이 마땅하다고 주장하며, 이에 대해 제기될 수 있을 반론에
그것은 존재자와 비 존재자, 전체와 부분, 그리고 이와 비슷한 것들이다. ... 그러므로 자연 만물을 목적을 향해 질서지어 주는 어떤 지성적인 것이 존재한다. 우리는 이것을 하나님이라고 부른다. ... 제3절: 하나님은 존재 하는가 반론들에 반대되는 주장 출애굽기 3장 14절에서 하나님 자신이 “나는 스스로 존재하는 자다”라고 말씀한다.
저자는 작은 학교가 비경제적이고 비효율적이라는 비판이 있음을 충분히 인식하고 이에 대해서도 반론을 제기한다. ... 그리고 이러한 삶에서 나타나는 모든 문제에 올바르게 대처할 수 있도록 돕는 것이 지성이며 교육은 이러한 지성을 기르는 일이 되어야만 한다. 그렇다면 지성이란 무엇일까? ... 지성은 틀이나 두려움에서 벗어난 자유로운 상태에서 스스로 생각하고 진실을 탐구하는 능력이다.
이 반론에서 주장하는 바는, 종교적 진리는 그것의 본질에 의해 항상 실존적 진리-나에게 있어서의 주관적인 진리-일 것이다. ... 최신조직신학/ 로버트 레이몬드/ ■ 신정통주의의 반대 오늘날의 세기에는 언어적 계시의 전체 개념에 반대하여 하나의 복잡한 반론이 나타났다. ... 철저히 반대하며, 인간을 향한 하나님의 말씀에 대해서는 많이 이야기하지만 성경이나 다른 어떤 책을 그러한 하나님의 말씀과 직접적으로 동일시하기를 거절하는 신학적 관점은 생각하는 지성인들의
세 번째 논증은 모든 것에 대한 존재와 비존재가 있으므로, 이것을 창조한 창조주가 필요하다는 것이다. ... 그는 세상의 운동과 변화를 초래한 최초 원인으로서 부동의 원동자, 인과관계에서 제 1 원인, 동시에 절대필연으로 무의존적 자립적 존재, 선한 완전한 존재, 최고의 지성적 존재로서 신이 ... 뒤이어 당시에 통용되던 여러 이론과 해석이 제시되고, 마지막으로 토마스 아퀴나스 본인의 반론이 제기되며 당시의 여러 해석의 오류를 지적하며 논박을 마친다.
이러한 공리주의가 비현실적이라는 반론 또한 존재한다. 사람들이 공동선을 의식하며 행동하기를 바라는 것은 사회의 구성원인 개인에게 너무 많은 것을 요구하는 것이라는 거다. ... 밀은 이에 대해 행동의 규칙과 행동의 동기를 혼동하여 생긴 반론이라 주장한다. ... 우리는 지성인이고 교양인이고 양심을 가졌으므로, 무식하고 이기적이게 되는데 동의하지 않는다.
그리고 초국적 차원의 법질서는 비현실적이라고 비판하면서 인권보호를 위해서도 개별 국가의 주권이 인정되어야 함을 주장한다. ... 이와 같은 개입이 강대국에 의해 정치적으로 이용될 수 있다는 반론이 있을 수 있다. ... 하지만 (다)에서 지성은 인간사에 대한 앎을 내포하고 있으며, 자기완성과 인류의 이익을 증진시킨다는 점을 강조한다.
확립해야 한다.( ) ⑤ (키에르케고르) 자신의 실존을 깨닫기 위해서는 신의 존재를 거부해야 한다.( ) 4. 2020(10월)/교육청13 (사르트르가 키에르케고르에게 제기할 수 있는 반론 ... 진리가 될 수 없다.(×) ⑤ (사르트르) 불안을 극복하기 위해서는 궁극적으로 신을 요청해야 한다.(×) 32. 2022(3월)/교육청13 ① (하이데거) 죽음을 직시하면 현존재에서 비본래적 ... 감각적 쾌락보다 정신적 쾌락이 질적으로 높은 쾌락이다.( ) ② (밀) 인류의 행복을 증진하지 않는 개인의 희생은 가치가 없다.( ) ③ (듀이) 지식의 유용성을 검증하기 위해 지성적
따라서 이 보편자를 인식하는 행위 자체도 비물질적이고, 이런 인식행위의 능력을 가진 지성도 신체의 일부인 뇌와 동일하지 않으며 비물질성을 갖는다고 논증한다. ... 하지만 보편자의 존재는 사람들 간의 의사소통이 가능하다는 것으로 설명할 뇌와 다르다고 하지만, 신체적 죽음 이후에 지성은 따로 기능할 수 있는가, 또한 지성이 비물질적이라면 어떻게 ... 자신의 심적인 상태를 안다 라는 것이 의미를 가지고 있는가 하는 반론이 있다. 철학자를 제외하고 자신의 고통을 안다 라고 말하는 사람이 있느냐는 말이다.
하지만 나비효과처럼 일단 변화가 시작되면 걷잡을 수 없는 희열을 만끽할 수 있을 것이다. ... 물론 반론은 존재한다. 적성을 찾아 한 우물을 파서 그 분야의 전문가가 되는 것이 살아남는 길이라고 말한다. ... 과학이, 로봇이, 기계가, 우리 역할을 다 하는 다가올 미래에는 전문기술이 아닌 보편적 지식을 나누고 지성을 함양하는 것이 인간 모두의 본업이어야 하는 시대일 것이다.
둘째로는, 헤프는 모든 비기독교적 철학에서는 인간 지식의 자율성이 가르쳐졌기 때문임을 지적한다. ... 아담은 죄를 범할 수 있는 상태에 있었는데 비해서, 회복된 아담적 의식은 (원칙상) “죄를 범할 수 없는” 상태에 있는 것이다. ... 주관주의는 언제나 회의주의를 이끌어 낸다는 근거에서 반론을 제기하고, 지식의 주체를 대상의 법칙에 종속시킴으로도 확실성을 찾을 수 없다는 것을 헤프는 비슷한 방식으로 밝혀내고 있다.
고고하고 담백한 지성이 있지만 오히려 멍청하고 아둔하다며 멸시당하는 어린 소년의 처지를 떠올리면 실로 몸서리가 처진다. ... 하지만 브륀테에르가 이에 대해 매우 적절한 반론을 제기했다. 왜 특정한 사람만이 위대한 화가나 위대한 시인이 되는가? ... 특히 문구를 조정하고 문제를 손보는 등 퇴고 작업에 너무 힘을 쏟았지, 하지만 이에 대한 반론도 만만치 않다.
