"비아(非我)" 검색결과 121-140 / 191건

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  고전미술, 고전철학(칸트, 피히테, 셸링), 고전음악(하이든, 모차르트, 베토벤), 고전영화(대열차 강도, 데이비드 그리피스, 국가의 탄생) 심층 분석(고전미술,고전철학,고전음악,고전영화,미술,철학,음악,영화)

  자아는 자아의 본질에 의해 행위 하므로, 자아의 행동법칙은 동시에 인식의 대상이며, 인식 체계의 특성을 규정한다. ⑥ 자아가 비아(非我)에 의해 규정된다는되어 있는 이 작품들은 전형적인

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.06

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  [역사학과] 단재 신채호의 민족주의 사관

  아(我)란 나, 비아(非我)란 나를 제외한 모든 사람들을 의미합니다. 어렵게 생각할 것 없어요. ... 인류사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하며, 공간부터 확대하는 심(心)적 활동상태의기록이다." ... 종합하여, 역사란 사람들이 나(我)를 중심으로 세상을 바라보며 나 이외의 아(我)들, 즉 비아(非我)들과 투쟁해온 기록이란 것입니다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.27

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  불교 무아론의 연기론적 시스템론적 의미

  비아(非我) 라로운 실재는 없으며, 따라서 ‘집’이란 그에 상응하는 실 재가 존재하지 않는 이름, 실명(實名) 아닌 가명(假名)에 지나지 않는다고 보는 것이다.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.15

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  [법학]과거역사에 대한 반성과 법학도로서의 올바른 역사인식

  우선 ' 아(我)와 비아(非我)의 투쟁'이다. 이건 여러 가지로 해석 할 수 있다. '아와 비아', 아주 멋진 말이다. ... 인류 사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하며, 공간부터 확대하는 심적 활동상태의 기록이다.{) 신채호 저, 이만열 주석, '조선상고사' 상 27쪽 " 단재 신채호 ... 그래서 이 아와 비아를 구별해야 하는데, 이것이 단순하게 나온 이야기가 아니다. 그 이전에 모든 우리 민족의 역사학자들이, 아와 비아를 누구도 구별하지 못하였다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.27

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  신채호

  또 ‘역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁’이라는 투쟁사관을 내세우고 민중의 직접 혁명을 통해 독립이 가능하다고 하였다. 2.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.18

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  [독후감]단재신채호의조선상고사

  그는 역사를 아(我)와 비아(非我)의 투쟁으로서의 역사 를 파악하고 있다. 그럼 아와 비아는 무엇인가? ... 또한 반드시 본위인 아가 있으면, 따라서 아와 대치한 비아가 있고, 아의 중에도 아와 비아가 있으면 비아 중에도 또 아와 비아가 있어, 그리하여 아에 대한 비아의 접촉이 번극(煩劇) ... 할수록 비아에 대한 아의 분투가 더욱 맹렬하여, 인류사회의 활동이 휴식될 사이가 없으며 역사의 전도가 완결될 날이 없나니, 그러므로 역사는 아와 비아의 투쟁의 기록이니라.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.21

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  [사상]단재 신채호의 생애와 역사의식에 대하여

  그는 무정부주의적 파괴철학에 입각하여 일제 강권에 의와 서술이 필수적이라는 사실을 인식하였고 그 바탕위에서 ‘아(俄)와 비아(非我)의 투쟁’, 民衆直接革命論 이라는 한국 근대사의 명제를 ... 또 자료의 해석과 역사서술에 있어서의 객관성ㆍ사실성ㆍ체계성ㆍ종합성 등을 강조함으로써 한국사를 근대적 영역非我)인 타민족의 투쟁으로 규정하였다. ... 그리하며 이러한 아와 비아의 모순관계의 극복을 통해 새로운 문화가 창조된다고 얘기하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.18

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  페다고지 감상문

  ‘아(我)는 비아(非我)가 없으면 존재할 수 없다.’ 그 당시에도 정말 공감되었던 말이다. 내가 있고 내가 아닌 사람이 존재하기에 세계는 존재하는 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.10

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  [배려] 배려 독후감(마음을 움직이는 힘)

  각박한 세상살이 때문인지 몰라도 훈훈한 인정이라고는 찾아보기 힘들어지고 점차로 아(我)와 비아(非我)의 무한투쟁으로 내몰리는 현실에서 누구라도 아스퍼거나 싸이코패스가 될 수 있고,

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.06

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  동학사상과 교육

  즉, 인내천 사상에서 모자란 비아(非我), 타인에 대한 존중의 뜻을 담고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.20

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  민족주의

  이것은 역사를 ‘아(我)와 비아(非我)의 투쟁(鬪爭)의 기록(記錄)>으로 파악한 그의 사학 정신과도 상통한다. ... 그가 민족의 고유성을 지나치게 고집하여 역사를 아와 비아의 투쟁사로만 인식한 것은 문제점이 없지 않을 것이다. ... 또 그가 역사를 아와 비아의 투쟁의 기록으로써 파악하려 하는 한에 있어서는 역사에 있어서의 변증법적인 발전이 전제되지 않을 수 없었을 것이라고도 생각된다. 1.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.08

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  [한국문화와 역사의식]단재 신채호의 역사의식

  그는 한국사의 발동력을 아(俄)인 우리민족과 비아(非我)인 타민족의 투쟁으로 규정하였다. ... 그는 근대 민족국가의 성립을 위해서는 자기 민족사의 대한 올바른 이래와 서술이 필수적이라는 사실을 인식하였고 그 바탕위에서 ‘아(俄)와 비아(非我)의 투쟁’, 民衆直接革命論 이라는 ... 그리고 투쟁은 아의 정신적인 주체의식이 확립되지 않았거나, 비아가 환경에 대해 순응하지 않으며 패한다는 것이었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.13

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  [독일관념주의]독일 관념주의의 피히테와 셸링

  이와 같이 대상(비아非我))의 존립을 인정하면서도, 그러나 이것을 끝끝내 자아 의 활동이 존립하는 한에서만 인정하는 입장이 다름아닌 피히테의 주관적 관념론의 입장이 다. ... 유한의 이론적 자아에 대한 대상성립의 근거를 비아의 저지활동을 극복하여 비아를 절멸 하고자 하는 자아의 노력 가운데에서 찾았거니와, 이러한 비아절멸의 노력은 한갓 대상에 대한 수동적 ... 피히테철학의 수정 피 히 테 셸 링 자아 자연,비아 ; 주관적 자연 의식의 분배 ; 객관적 자연은 고정적인 것이다 (자연,비아를 소극적으로 봄) 자연은 변화하는 것이다 (자연,비아를

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.06

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  조선조 실학의 교육사상, 조선연암박지원 교육사상 파워포인트

  연암의 교육사적 의의 배움의 시작 시기부터 참다운 삶의 의미와 배움의 의미를 가르침 도덕적 삶을 위한 '비아법(非我琺)' 제시 → 타인중심 사고 교육에 대한 균형 있는 시각 제시→

  리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.11

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  종교다원주의에 대하여 개혁주의 입장에서 비판하라

  열반은 자아(自我)의 완성에서의 비아(非我)의 폐지이다. 열반은 문자적으로 직역하면 ‘욕망의 불길이 꺼져버리고 난 다음의 고통이 없는 상태’를 의미한다.

  리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.17 | 수정일 2018.06.26

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  민족주의의 대한 레포트

  '역사라는 것은 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이다.'라는 명제를 내걸어 민족사관을 수립, 한국 근대사학의 기초를 확립했다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.06

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  [국사] 근현대의 역사인식

  대표자 : 박은식, 신채호, 정인보 개량주의, 민족주의(타협적, 비타협적), 사회주의 신채호 : 我(아)와 非我(비아)의 투쟁이 시간으로부터 발전하여 공간으로부터 확대하는 심적 활동상태의

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.30

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  [칼의 노래]칼의 노래 감상문

  "이순신은 정말 애국자였는가" "왜란의 전선에는 아(我)-비아(非我)가 선명했는가". 무의식 수준으로 익숙해진 생각에 대한 은근한 도전.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.16

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  신채호의 작품 분석

  여기서 무궁화꽃이 우리 민족을 나타냄은 말할 것도 없지만 한놈의 몸이 둘로 갈라져 싸우고 있을 때 꽃이 한 말은 아(我)와 비아(非我) 즉 나와 적의 구분이 싸움에 있어서 중요함을 ... (非我)의 鬪爭 을 읽을 수 있다. ... 이러한 정신과 활동의 근본은 그의 [조선상고사] '총론'에 씌어 있는, '역사는我와 非我의 투쟁의 기록'{) 安秉直편,『申菜浩』, 한길사,1979,13∼14면 이라는 정의 속에서 발견된다

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01 | 수정일 2021.12.28

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  민족주의 사관

  그렇기 때문에 신채호에게 있어 한국사는 고유사상이 외래사상과 투쟁하는 역사로 파악되었다 또한 신채호는 역사를 정의하여 ‘인류사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하며

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.08

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