조선시대에 궁중의 여러 의식과 행사에서 사용되었던 음악을 악장(樂章)이라고 하는데요 악장은 문학적인 성격보다는 음악적인 성격이 강합니다. ... 조선 전기에는 불교 가사도 많았는데요 조선전기의 불교 전기 가사로는 〈서왕가(西往歌) 〉, 〈회심곡(回心曲) 〉등이 있습니다. 조선전기에 양반계층이 지은 가사에는 ?
더구나 오늘날 이것을 주목해야하는 이유를 살펴보면 오늘날에는 관념론보다는 유물론, 의식보다는 무의식, 형이상학 존재보다는 인간의 심층이 중요시 되고 있다. ... 식(識)은 의식하고 분별하는 마음의 작용을 말한다. 사실 ‘나’라는 주체는 다섯 가지의 모임에 불가하다. ... 이슬람세력이 침략해오면서 불교도들은 히말라야산맥을 넘어 티벳으로 가게 된다. 그래서 오늘날 불교의 본사가 티벳에 있다라고 말하는 것이다.
부는 남이 읽을 것을 의식하면서 써왔기에 사물 묘사 위주였으나 그런 글쓰기 현상이 오래 동안 지속되다 후한 말기에 이르러 비로소 남을 의식하지 않고 스스로를 위해 작품 활동을 하는 ... 종파의 성립과 불교 사상의 변화 불교는 시기상 크게 근본불교, 부파불교, 대승불교로 구분된다. ... 이런 불교를 아비달마 불교라고 한다.
우리나라의 뿌리라고 할 수 있는 단군 신화를 직접적으로 서술하고 있는 기록 중 하나이었기에 당시 대몽항쟁 과정에서 보이게 된 단군신앙과 동족의식에 대한 고취를 만든 책이라고 볼 수 ... 다만, 대부분의 내용을 불교와 연결짓거나 불교 위주로 서술했다는 점에서는 과도하게 불교에 편향된 저술이 존재한다고 볼 수 있다. ... 또한 불교과 관련된 내용이 많아 불교미술이나 불교의 유물, 유적을 조사할 때에도 기본적으로 참고가 되는 문헌으로도 알려져 있다.
의식에 사용되었다고 알려져 있어 고대 제의의 주술적 흔적을 가지고 있다. 의 중요한 특징 중 하나는 불교적인 특성이 잘 드러나고 있다는 점이다. ... 고대가요 : 를 중심으로 고대가요는 고대국가의 제천의식과 관련되어 있다고 알려져 있다. ... 원시종합예술의 형태로 제천의식의 행사에서 시가, 무용, 음악이 분화되지 못하고 함께 진행되었다.
하지만 그런 융합적인 종교의식에도 불구하고, 지리산을 지배하는 종교는 불교라는 것이 확실시되어 진다. ... 또한 옛날부터 지리산을 경계로 두 개의 나라가 대립한 적이 있었었음에도 불구하고, 역사적으로 지리산의 지역민들은 영호남이라는 지방의식보다는 지리산이라는 공동체로 결합하였었다. ... 이는 고유 신앙과 불교사상이 융합하고, 교종불교와 선종불교가 공존하면서 불교사상이 성숙할 수 있었던 토대가 되었다.
▽회청색 편암 ▽적색 사암 형태 ♠그리스풍의 자연주의, 현실주의에 바탕 인간적, 개성적, 사실적, 고귀한 분위기, 정신성 강조 그리스풍의 키톤, 귀족초상 조각을 연상 ♠인도인의 미의식을 ... 불교흰두교 배타적인 이슬람 중심주의 통치로 인해 불교와 힌두교는 크게 쇠락 ? ... 인도미술사인마슝안쿠굽팔무 종교 불교문화 ??인도 전통의 브라만 사상에 반발하여 등장 ?이후 민중종교로 인도 전역에 전파되어 불교미술이 크게 발전함 힌두문화 ??
어떠한 의식개혁을 통해 개선할 수 있을지가 이번 학기 저의 과제가 될 것이라 생각합니다. 이러한 깨달음의 기회를 제공해주신 교수님께 감사드립니다. ... 신유학 운동은 유교의 철학적 세계관과 심성 수양의 도리를 통해, 불교와 도교의 미신화 현상을 비롯하여, 불교적 이데올로기를 극복하고자 하는 모습을 보입니다. ... 성취가 아닌 성장에 주안점을 두는 사회로 나아갈 수 있을지를 생각해보면서, 불교와 도가를 극복하고자 사대부들의 고민과.
능 옆에 사찰(흥천사) - 성리학 이전의 시기에는 조상에 대한 추모의식을 사찰에서 하였던 데서 유래되었다. 7장. ... 대사는 임금에게 불교를 보호하고 선정을 베풀 것을 청하였다. 우선 불교의 자비가 유교의 인과 같다고 하여 불교가 배척받던 당시에 불교를 옹호하라고 주장하였다. ... 고려 말이래 불교가 본격적으로 배척받기 시작한 것은 태종 때부터이다. 불교계의 5교 양종과 그 승려들을 없애자 하여 불교교단에 대하여 대대적인 개혁을 가하였다.
① 문제(초합리적인 수수께끼 같은 문제) ② 의문에 봉착함 - 의단(疑團) ③ 일상적 의식 상태가 좌절함 ④ 비약(새로운 의식) - 망아(忘我, ecstasy)상태 ⑤ 견성(見性) ... 교단으로서는 임제종과 조동종 두 계통을 말한다. * 중국불교의 초기에는 불교교의보다도 이국승(異國僧)들이 가진 신이(神異)한 능력에 더 많은 관심을 가지고 있었다. ... 아쉽게도 깨달음에 대한 불교계의 논쟁은 더 이상 진행되지 않고 있다.
종교는 인간의 삶을 도덕적이고 윤리적으로 만들어주며 그 목표의식을 심어준다. ... 이슬람교는 종교의 교리에서 연유되고 불교는 윤리적 체계가 불교의 교리를 실천하는 것이다. 그리스도교의 사랑은 이웃에 관한 사랑이다. ... 새로운 의식을 모색하며. 연세대학교 신과대학 - 이은봉. 현대사회와 전통종교의 역할. 한국동서철학회 논문집
범패란 절에서 재를 올릴 때 부처님의 공덕을 찬양하는 의식음악으로 ‘범패’는 인도[梵]의 소리[唄]라는 뜻이다 쉽게 말하자면 소리공양 또는 노래공양이라고 할 수 있다. ... 흠모했고 위엄은 모든 요귀와 마귀를 물리쳤도다 묵묵히 자비의 음덕을 드리우고 임금들의 부름을 거절했네 ...바다는 저절로 출렁거리지만 산이야 어찌 흔들림이 있으랴 사려가 없으매 세상을 의식하지 ... 삼국시대의 불교와 고승들 우리 역사에서 찬란한 문화의 꽃을 피웠던 삼국시대, 그 시대 삼국의 정치, 사회, 문화의 중심에는 모두 불교가 자리잡고 있었다.
중관사상 ▶ 중관과 유식사상 → 아비달마 불교의 단점을 시정하고 이론과 실천을 대승적으로 개혁한 사상 ▶ 중관사상 ① 아비달마 불교의 실유사상을 타파하고 중도의 진리를 알리고 있다. ... 몽중의식: 꿈 가운데도 활동하는 식이기 때문에 - 정중의식: 선정 가운데에 마음의 안정은 의식이 안정된 결과이므로 - 광연의식: 현재의 사물을 헤아리고, 여러 가지를 비교하여 판단하고 ... 대사의 자성만을 분별한다. → 제육의식(제6 의식)은 법경(물질계와 정신계를 포함한 모든 대상)을 인식대상으로 삼는다. → 의식의 여러 이름 - 오구의식: 전오식과 함께 객관계를 인식하며
니야야학파는 일반적으로 방법론에 있어서 조사를 확실한 결론으로 이끄는 오지작법(五支 이원론을 뒷받침 해주는 중요한 것은 의식에 나타나는 것이 의식에 나타나지 않은 쁘라끄리띠(pra-k ... 이것의 핵심은 의식에 나타난 세계가 존재론적으로 실제로 존재하며, 유일하다는 점을 확립한 것이다. ... a)와 다르게 존재론적으로 영원하며, 변하고 행동하고 무의식적인 개념이다. 『우파니샤드』에서 자아(?
나는 영원한 앎이며 축복이고 선함이고 사랑이며 순수한 의식이다. ... 본디 몸과 마음은 하나인데(일원론) 이것을 서로 다르다고 무의식적으로 여겨 정신질환이 발현된 것은 아닐까 하는 생각도 하게 되었고, 정신질환은 우리의 뇌 속에 저장된 자아, 생각, ... 본문에서는 불교 관련 내용이 거의 없었고, 나는 평소에 불교의 사상에 대한 관심이 있는 상황에서 자아와 불교의 관계를 높은 수준으로 풀어낸 에필로그였다.
불교는 귀족층과 노비들 사이의 갈등을 완화하고, 사회적 불만을 해소하는 데 일부 기여했다. 특히 성덕왕의 통치 아래에서는 불교가 국교로 정착되어 더욱 영향력을 키웠다. ... 후기의 역사 서술과 역사 인식을 형성하는데 중요한 영향을 미쳤다. 1) 고려 후기 역사적 서술 고려 후기에는 무신정변 이후의 사회적 혼란과 몽골 침략의 위기를 겪은 후, 민족적 자주 의식을 ... 당시 선종 불교가 널리 보급되고, 유교, 도교, 풍수 사상까지 유행하며 새로운 사회로의 변화에 영향을 끼쳤다.
이는 고려가 황제국의 체계 안에서 중요한 위치를 차지하며, 국가 의식과 외교적 행사에서 중추적 역할을 했다는 것을 의미한다. ... 당시의 신진사대부들은 불교의 영향을 비판하며 성리학을 사회 개혁의 이념으로 채택했다. ... 『삼국유사』는 고대 사회의 민간 이야기와 불교적 요소를 포함하여 다채로운 역사 해석을 제공했다.
한국 도교 개설 한국 문화를 논할 때 항상 도교는 유교와 불교처럼 표면적으로 세력을 떨치거나 종교 조직을 갖추어 본 적이 없으나 한국 문화의 잠재의식을 지배해왔다. ... 고대의 샤머니즘이나 산악숭배를 바탕으로 한 제사의식부터, 고려의 초제, 조선의 유제 등 도교의식은 미약하게나마 끊이지 않고 이어졌다. 고려 이후의 의식은 중국의 법식을 따랐다. ... 다만 왕권을 직접적으로 강화하기 위해 쓰였던 불교와는 달리, 불교 이념을 가진 귀족 세력의 힘을 약화시키기 위해서 도교가 쓰였다는 점이 인상 깊었다.
치병의식 또한 ‘죽음’에 대한 두려움에서 시작된, ‘삶’의 연장을 위한 것이었다. 인간은 유한한 존재이다. ... 그렇기에 이들은 현재의 도덕관념에 의해 죽은 조상에 대한 ‘제사’를 지냈고, 이러한 의식은 내세적 세계관 때문이 아닌 자신의 부모에 대한 ‘효도’의 개념에서 비롯된 것이다. ... 이들은 모두 불교의 관념이지만, 천주교 혹은 개신교 신자라고 하여 ‘나는 불교 신자가 아니니 윤회를 믿지 않는다. 이것은 허구이다!’라며 이들을 부정하지 않는다.
