이리가레는 헤겔의 안티고네를 자기 동일체의 거울이라고 비판하며, 남매 사이의 유토피아적 균형을 기대하는 ‘헤겔적 꿈’에 불과하다고 말한다. ... 하지만 그럼에도 헤겔에게 안티고네는 여전히 윤리적 주체로는 부족하다. ... 스크린에 등장하는 여성과 세상, 그녀의 삶이란 남성의 응시에 포획된 남성 판타지의 반영이며, 남성의 시선으로 영화를 봐야 쾌락을 느끼는 여성의 영화 보기를 설명하며 여성의 관객성과
사르트르는 객체-타자와 주체-타자를 구별하고 엄격한 의미에서의 타자란 주체-타자일 뿐이라고 본다. ... 사르트르는 그 예로 관음징환자가 열쇠구멍을 통해 훔쳐보다가 제3자에게 들켜 수치심과 모욕을 느끼게 되는 경우를 든다. ... 사르트르도 타인의 몸은 결코 여느 물체 또는 단지 생리학적 기능을 지닌 물체와 같은 것이 아니라 이미 심리적이기도 한 대상, “심리물리적 대상”으로서 지각된다고 본다. 2.
헤겔은 인간의 인간다움은 노동에 있고, 정신에 있다고 보았다. 그러나 이것은 인간을 하나의 도구, 수단으로 볼 수 있는 위험한 발상이다. ... 이처럼 우리는 헤겔이 주장하는 것처럼 노동의 세계만을 너무 강조하다보니 경쟁의 세계, 이윤의 세계만 밝히게 되어 불행해지고 있다. ... 그러나 자식들이 부모를 극한 상황에서 저버리는 모습을 보고, 뒤통수를 한 대 맞은 것 같았다.
플라톤: 본질은 이데아에 있으며 현실은 이데아를 모방한 가상의 세계에 불과하다고 주장함아리스토: 본질이란 바로 현실의 사물에 있다고 보기에 이데아를 부정. ... 헤겔: 가상이란 본질에 본질적인 것. 본질은 가상을 통해 드러난다는 것. 미는 이념의 감각적 가상임. 예술은 본질적으로 현실 그 자체가 아니라 미적가상이다.
이는 나름대로 성공적인 경험주의를 기획했다고 봐도 무방하다. 3. ... 또한 윤리적 관점에서 보면 우리는 동점심에 의해 우리의 열정과 욕망을 부정할 수 있다. ... 가장 기본적인 욕구인 집이나 음식에서의 자유를 빼앗긴다고 생각해보면 자유가 없다는 것이 얼마나 끔찍한 일인지 쉽게 예측할 수 있다.
특히 그는 당시 독일에서 가장 큰 영향력을 발휘하던 헤겔 철학에 관심이 많았었고 청년헤겔학파의 모임에 자주 참여하였다. ... 극단적인 헤겔 좌파적 성향이 강했던 그가 대학교수직을 획득하는 길은 실질적으로 막혀버린 것이나 다름없었다. ... 파리에서 그는 급속한 산업화 과정과 노동자들의 빈곤한 삶을 보았으며 그곳에서 활동하던 공산주의 조직과 만나면서 노동운동에 구체적인 관심을 두게 되었다.
듀이는 인식이 세 단계를 거쳐 이루어진다고 말하고 있는데 이 역시 헤겔의 변증법을 연상시킨다. ... 실용주의 이론을 계속 발전시키고 정초하는데 있어 듀이에게는 헤겔에 대한 지식이 크게 도움이 되었다. ... 탐구의 과정 전체에서 보자면 문제의 확정에서 실험에 이르는 각 단계 그리고 그 단계에서 나타나는 각각의 상은 다양한 연관성을 보인다.
본 글에서는 마르크스의 생애와 사상을 정리하고 다른 사상가와의 비교 및 대조를 해보고자 한다. ... 본 및 베를린 대학교에 진학해서 역사?철학, 법률 등을 전공했다. ... 그러나 헤겔의 관념론적 경향에는 반대해서 ‘거꾸로 물구나무선’ 헤겔의 관념론을 유물론적 바탕 위에 다시 세우고자 하였다.
헤겔은 인간 개개인의 삶이 필연적인 역사 발전의 한 계기일 뿐, 그 자체로서는 그 어떤 독자적인 의미도 가지지 못한다고 보았다. ... 현대 철학의 성격에서 헤겔 철학에 대한 반동은 생철학이나 실존 철학의 사조를 설명하는데 요긴한 관점이다. ... 만약 이간의 행위가 역사적 필연의 매개일 뿐이라면, 헤겔에겐 애당초 인간적 자유가 있을 수 없다.
헤겔은 국가의 정치적 영역과 시민 영역을 구별했는데, 국가와 시민사회를 동일한 의미로 사용하던 전통에서 헤겔은 최초로 국가에서 시민사회를 분리하고, 경제적 영역으로서의 시민사회에 대해 ... 했다면 헤겔과 마르크스는 경제 사회를 포함하여 시민사회 개념에 대해 긍정적 입장을 비판했다. ... 헤겔은 국가의 정치적 영역에서 분리되어 사적 영역이 된 시민들의 사회적 삶의 영역을 가리켜 시민사회라고 했다.
이러한 인식론을 칸트와 헤겔은 서로 다른 입장을 통해 보았는데 칸트는 인식론을 ‘형이상학’에 우선시하며 ‘요청’이라고 칭하였으나 헤겔은 이와 반대로 ‘지양’이라고 하였다. ... 하지만 따지고 보면 인간이 있기 전에 동물이 먼저 있었으며 자연이 먼저 있었다. ... 이에 대한 생각을 말하기에 앞서 우선, 칸트와 헤겔 각각의 인식론에 대해 먼저 알아보고자 한다.
마르크스는 사회구조를 두 가지 수준으로 구성되는 것으로 보았는데 토대와 상부구조가 그것 이다. 경제적 토대가 변화함에 따라 사회적 상부구조가 변화하는 것 이다. ... 베버가 볼 때, 계급 위치는 고정하는데 결정적인 것은 사람들의 시장 관계였다. 즉 사람들이 노동력을 사는지 또는 파는 것뿐만 아니라 사려고 하는 노동력의 조건과 관련된다. ... 마르크스의 초기 저작에 헤겔 철학은 주요한 영향을 미쳤고, 마르크스의 전 생애 동안의 사상에 영향을 미쳤다. 헤겔 철학의 한 측면이 그의 역사론 이다.
헤겔의 필연론적 부정에 따르면 박근혜 대통령의 퇴진 촛불집회는 절대정신의 본질을 실현해 나가는 과정이라고 볼 수 있다. ... 헤겔의 필연론적 부정으로 박근혜 대통령 퇴진 촛불집회를 창조적 부정과 그에 따른 창조적 확장을 설명할 수 있다. 먼저, 헤겔의 필연론적 부정에 대해서 설명하도록 하겠다. ... 헤겔은 변증법을 통해 부정의 방법을 통한 변화와 발전의 논리를 펼치며, 사회와 역사의 경우 사회와 역사는 절대정신의 본질을 점차로 실현해 가는 과정이라고 주장한다.
그러나 그가 활동하던 19세기, 유럽을 지배하던 철학자는 헤겔이었다. 그러나 ‘국가의 지침에 따르는 바른 생활’을 강조하는 헤겔 사상에 대해 반대하는 목소리도 있었다. ... 쇼펜하우어, 니체 등은 헤겔에 맞서 개인의 자유를 외쳤다. 실존주의의 창시자로 여겨지는 키르케고르 또한 마찬가지였다. ... 그는 헤겔의 철학이 개인의 실생활에는 거의 도움을 줄 수 없다고 비판했다. 키르케고르에 따르면 인간은 끝없이 결단 내려야 하는 존재다.
기록을 보면 중국이든, 유럽이든 한반도든 어디든 심각한 가뭄으로 흉작이 들었다는 기록, 홍수가 났었다는 기록이 있다고 한다. ... 철학자 헤겔은 온화한 기후에서만 문화가 나타난다고 주장했다. 몽테스키외도 인간의 성격 형성에 기후가 상당히 많은 영향을 끼친다고 했다고 한다. ... 아리스토텔레스는 그리스인들이 우월한 이유는 야만인들보다 좋은 기후에서 살고 있어서라고 생각했다고 한다. 18세기 계몽주의 시대가 되자 헤겔, 몽테스키외 같은 학자들이 기후와 문화에
