철학자 헤겔은 한 가지 주장이 나오면 그에 반대되는 주장이 나타난다고 보았고, 두 주장을 결합한 새로운 주장이 다시 등장한다고 하였다. ... 게오르크 헤겔은 영원한 진리는 존재하지 않는다고 하였다. 역사적으로 인간의 이성은 끝없이 발전해 왔고, 진리도 발전해 왔다. ... 이것이 그 유명한 ‘정-반-합’이며 헤겔의 변증법이라 부른다. 철학도 정립과 반정립을 통해 발전해 나가듯 과학 역시 가설과 반증을 통해 발전해 나가는 모양이다.
구조주의적 해석을 제시한 프랑스 철학자▶1948년 프랑스 공산당원이 되었고, 1967년경부터 자신의 이론을 통한 계급투쟁을 실천하여 많은 논의를 불러일으킴▶ 파리의 고등사범학교에서 헤겔 ... 표출할 수 없는 욕망이 실현되고 있다는 착각을 가능하게 만든다.이로 인해 개인은 그 자신을 자유로운 개인으로 상상하게 되지만 실제 주체는 자신의 외부에 존재하는 구조의 생산물이라고 보는
헤겔은 자연에 대한 노력의 투입이라는 점에서 예술을 생존의 수단인 노동과 유사한 것으로 보았으나 노동은 자연에 우선권을 준다는 점에서 예술과 차이점을 두었다. ... 헤겔이 말하는 예술미란 따라서, 자연에 대해 승리한 정신의 표현물이다. ... 헤겔은 근대 예술의 목적을 잃어버린 근원을 되찾는 것이라고 말했다. 그것은 노동과 합일된 놀이의 원래 상태를 회복하는 것이다. 엥겔스가 말했던 ‘삶’으로의 회귀인 셈이다.
그 당시에 많은 영향력을 지니고 있었던 ‘헤겔 철학’을 알게 되어, 신학 강사 ‘바우어’가 이끌던 헤겔학파 중 좌파 성향의 ‘청년 헤겔파’에 가입하여 활동하였다. ... 흥미로운 점은 헤겔의 종교관에는 반대하였으며, 이후 무신론자가 되었다. 맑스는 철학박사를 취득하고, 이후 런던에서 만들어진 공산주의자동맹에 엥겔스와 같이 가입하여 활동한다. ... 일을 하다 보니 어느덧 오후 5시가 되어 슬슬 퇴근 준비를 했다. 그러나 주변에 있는 직원들은 너무나 당연하다는 듯 일을 계속 하고 있었다. 나는 아무 말도 할 수 없었다.
라고 말하는 철학자/역사학자가 있는가 하면, 헤겔이 프랑스 혁명이 내세운 근대화된 이념에는 전적으로 동의 하지만, 혁명이 공포정치로 흐르는 것을 보고는 그 실현하는 방법에 대해서는 ... 민주주의 이외의 체재를 경험해 보지 못했고, 그렇기 때문에 어찌 보면 민주주의의 소중함을 잘 알지 못할 수도 있다. ... 마지막으로 플라톤, 헤겔,마르크스 철학에 대한 그의 이해 역시 자나치게 피상적이고 편파적이라는 것이다. * 이 책 저자의 주장에 대해서는 찬반이 엇갈린다.
이성이 신의 소명을 대체함에 따라 헤겔은 합리적인 역사과정의 인식에 기반한 철학을 발전시킬 수 있었다. ... 질서정연하게 반복되는 과정을 전제한 헤겔은 역사를 이끌어 가는 힘을 ‘시대정신’이라는 형이상학적 존재로 추상화하는 정도에 만족하였다. ... 국제정치학은 분명 각종 언론매체를 통해서 충분히 접했다고 생각했건만 그런 생각은 무지한 자의 오만이라는 것을 증명하듯이 선수학기부터 지금에 이르기까지 그저 국제정치학의 이론을 맛만 보았을
헤겔의 방법론은 대화 방식의 "자기비판"을 통해 진리를 발견하려 함. 헤겔의 변증법의 자기비판 방식: 당신은 하나의 생각을 가지고 출발선에 섬. ... 헤겔은 이성이 진리를 발견하는 것은 자신이 "변증법"(dialectics)이라고 명명한 방법을 통해서만 가능하다고 말함. ... 공리주의는 쾌락주의와 비교해 볼 때 윤리의 목적을 개인의 쾌락에 국한하지 않고, "최대 다수의 최대 행복"이라는 표어를 내세우는 사회적 행복 증진에 까지 확장시켰음.
통해서 본 헤겔 감정론-」, 헤겔연구. ... 이에 대해 반기를 든 것이 헤겔이라고 할 수 있다. 헤겔은 감정은 감각들이 체계화 된 것이며, 수동적인 것이라고 볼 수 없다고 말했다. ... 하지만 아리스토텔레스가 보기에 욕구 만족은 행복하기 위한 당연한 조건이지만 욕구를 만족시킨다고 해서 모두가 행복해지지 않는다고 보았다.
인물들(헤겔, 아서단토) 중 하나이다. ... -예술의 미적 가치가 창작자의 감정이 작품 안에 어떻게 표현되어 있는가에 달려있다고 보는 입장-예술가의 미적 경험으로부터 나온 감정이 구현된 작품에 감상자들이 공감한다는 전제에서 출발-예술 ... 평가 받는다.3)예술가는 진리로부터 두 단계나 떨어져 있는 현상의 모방자에 불과하다.4)예술은 인간의 영혼에 해로운 영향을 끼친다답:2번해설: 플라톤은 예술을 부정적, 종속적으로 보는
헤겔은 죽음에 대해서 인문주의적 성찰을 완성했다. 신학이 무너진 자리에 이성으로 신전을 다시 세우고자 했던 헤겔은 인간의 삶을 합리적으로 설명하고자 했다. ... 죽음은 본질도, 형체도, 삶도, 주체도 소유하고 있지 않기에 죽음에는 정신이라는 것이 없고 잡을 수도 볼 수도 없기에 무라는 것이다. ... 죽음이란 헤겔에게 성찰을 제공하는 원천이었다. 이처럼 르네상스 시대와 근대인들이 죽음을 바라보는 관점은 공통점과 차이점을 보여주었다.
그러나 헤겔의 변증법은 절대정신으로서의 이성(절대지)에 이르러 그 변증법의 계속적 운동을 정지하였다. 여기에서 듀이는 헤겔로부터 다윈의 진화론으로 전회하였다. ... 이러한 이원론적 사고에 고뇌하던 듀이는 헤겔의 변증법을 접하게 되면서 그 이원론의 대립과 갈등을 극복하는 접근양태로서 “경험의 계속성”을 확립하게 되었다. ... 그러므로 인간의 본래적 성질을 고정된 것으로 볼 것인가, 아니면 변화하는 것으로 볼 것인가에 대해 많은 논의가 있어 왔다.
또한 관념과 의식은 물질로부터 나오는 2차적인 것으로 본다. 인간은 두뇌를 통하여 사유할 수 있으며 물질에서 사유를 도출해 낼 수 있다고 보았다. ... 그런 헤겔의 변증법을 자기화 하여 물질이 관념보다 우선한다는 유물론적 변증법을 고안한 철학자가 마르크스이다. ... 마르크스는 헤겔의 변증법에서 관념론을 배제하고 보다 더 과학적인 접근을 시도하였다. 그렇다면 유물론은 무엇인가? 마르크스의 유물론은 포이에르바하에게서 기원을 찾을 수 있다.
마르크스는 사회를 바라볼 때 구조적으로 상호연결된 전체라고 파악했으며 이것은 몽테스키외의 영향을 받은바 있었지만 헤겔의 영향이 절대적이라고 볼 수 있다. ... 헤겔에 대해서 마르크스의 공헌은 기존 헤겔의 체계 내에서는 중요시되지 않았던 경제적 생산양식과 변수를 원인으로 마르크스가 확정시킨 것에 있었다. ... 마르크스의 사상은 인류의 진보주의자로서 주로 관념 혹은 인간 정신의 진보에 의한 것이라고 생각하게 되는 콩트나 헤겔의 사상과 날카롭게 대립하고 있다.
헤겔의 세계정신은 한 손으로는 신의 섭리를, 다른 한 손으로는 이성을 꽉 잡고 있다. ... 이성의 확장에 대한 비판과 반론 비관론자나 회의주의자들은 이러한 변화(이성의 확장)가 결코 긍정적인 것이라고 볼 수만은 없다고 말할 수 있다. ... 이것을 애덤 스미스의 ‘보이지 않는 손’이나 헤겔의 ‘이성의 간계’라 설명하며 사람들은 자신이 의식하지도 않은 목적을 성취하기 위해 움직이게 된다고 말한다.
헤겔은 중국이 주체와 객체를 분리하지 못한 정체된 국가로 규정하기도 하였다. ... 이러한 관점을 견지하여 그간 간과되었던 우리 자신의 관점을 성찰해 보고, 나아가 다수의 성찰이 진정한 의미의 한국적 동양학 정립이라는 학문적 과업을 수행하는 밑거름이 될 수 있을 것이다 ... 이러한 사상을 수용한 18세기 철학자 헤겔은 백색신화학(White Mythology)를 중흥하며 중국의 문자언어에 대해 경멸감을 표시했다.
서양 윤리 사상의 특징 함께 하기1 서양 윤리 사상의 특징을 인간의 본성 과 행위의 측면에서 정리해 보자. ... 의 윤리학설 형이상학적 윤 리 설 자연주의적 윤 리 설 직관주의적 윤 리 설 초자연적 초경험적 실재 → 플라톤, 아리스토텔레스, 스피노자, 헤겔 자연적 사실의 경험 선천적 기능(도덕감
들수 있으며 그의 대표작은 에티카임 ⑥ 18세기 후반에는 이 모든 흐름들이 임마누엘 칸트에게로 모이고 종합되어 새로운 철학의 흐름이 시작되었음 ⑦ 독일 관념론을 완서했다고 평가받는 헤겔의 ... 입문하기 21) 철학의 역사를 살피자철학사는 시대마다 중요한 역할을 했던 학자들의 철학이 잘 정리되어 있기 때문에 숲과 나무를 동시에 볼 수 있는 매력이 있음3. ... 원전에서 직접 번역된 작품들은 아직 많지 않은 실정임 ⑤ 아리스토텔레스 이후의 고대철학은 흔히 헬레니즘 철학으로 통칭함 ⑥ 고대와 중세를 연결하는 지점에 놓인 철학자들로는 플로티노스와 보에티우스를
라는 질문을 스스로에게 던져 본다. Ⅱ. 본 론 1. ... 본 론 1. 아도르노 [Adorno, Theodor Wiesengrund] 2. 헤르베르트 마르쿠제 (Herbert Marcuse) Ⅲ. 철학적 사상의 비교 1. ... 그는 주저인 『이성과 혁명』에서 헤겔의 철학을 프랑스혁명의 이념을 계승한 혁명적 철학으로 파악하고, 그에 있어서의 '이성'은 자유를 향한 도정인 역사를 지배하는, 그리고 현실변혁적인
여기에는 슐라이어마허와 동시대인인 철학자 헤겔의 영향이 있다. 헤겔은 이념이 역사적으로 실현되는 것으로 생각했다. ... 그러므로 슐라이어마허는 그리스도의 고난을 인류 때문에 대신 겪은 형벌이라고 보는 것은 매우 결정적인 오류라고 판단한다. ... 그러나 슐라이어마허는 헤겔이 전개하는 이념의 보편적 역사화와는 달리 원형은 역사적이며 실제적으로 주어진 개별존재 안에 나타나며 지각되고 경험되어야 한다고 주장한다.
