그 후 츠빙글리는 많은 개혁파 신학을 체계화하여 그는 강해설교를 귀중하게 여겼으며, 교회목회를 추진했고, 성령의 역할을 강조하여 급진적 예전개혁을 시도했다. ... 그의 이러한 개혁은 민중의 절대적 지지를 받았으며, 낙스의 개혁운동으로 스코틀랜드에서 장로교회가 조직되어 수많은 대학들이 설립되었다. ... 이에 루터는 1522년 9월 독일어로 신약을 완영하여 성경을 사제들의 손에서 민중의 손으로 옮겨주면서 성경에 토대를 둔 개혁운동을 전개한다.
무당들은 계급적으로 하층에 자리잡고 있기 때문에 민중의 소박하고 솔직한 마음을 대변해 주는 민중지향성의 신앙이라고 할 수 있다. PAGE \* MERGEFORMAT1 ... 하지만 조선 후기 정약용의 를 살펴보면 기독교의 최초 신학자인 최병헌이 무교를 미개하고 개화된 것이 아닌 형태로 보고 있다.
이성과 계시, 신학과 철학, 육과 영은 조화로운 결합 안에 있는 것으로 이해되었으며 계시는 이성에, 신학은 철학에 종속되어 있다. ... Gotthold Ephraim Lessing, 1729-1781) 독일의 문학적인 계몽을 주도한 레싱은 1759년 동인들과 문예비평지 《현대문학 서간(書簡)》을 창간, 주로 연극비평을 통해 민중과는 ... 성서를 비판적으로 연구하고 계시(啓示)를 부정하거나 그 역할을 현저히 후퇴시켜서 그리스도교의 신앙 내용을 오로지 이성적인 진리에 한정시킨 합리주의 신학의 종교관이다.
이야기는 신학자 민요섭의 죽음을 시작으로 그의 죽음에 얽힌 살인 사건의 진상을 추적해 나가는 경찰의 관점으로 서술된다. ... 은 1979년 출판된 책으로, 5·18 민주화 운동이 일어난 사회적 배경과 민중의 현실이란 현대사의 흐름과 맥을 같이 했다. ... 당시 사회는 냉전 체제의 붕괴와 급속한 산업화, 불합리한 독재 사회의 소산으로 삶의 뿌리를 상실한 민중들의 고통과 저항의식이 주를 이뤘다.
존 웨슬리와 영국 정치 1) 민중의 영웅탄생 1760년대 영국의 정치는 매우 복잡하고 험난하게 진행되었다. mment〕 * 웨슬리의 노예제도를 향한 강한 비판을 보면서 비단 이것이 ... 칼뱅주의자 감리회원들과의 논쟁 1) 신학적 문제 발발 17770년대 웨슬리는 칼뱅주의자 감리회원들과 신학적 문제들로 큰 대립을 하게 되었다. ... 〔Personal Comment〕 * 신학자인 웨슬리는 그리스도인으로서 사회적 책임과 의무를 다해야 한다는 생각이 있었지만 신학자로서의 사회적 문제를 해결할만한 명확한 해답에 한계가
민중 예술의 전통선 상에서 : 뮤지컬은 민중 예술의 전통과도 맥이 닿아있다. ... 민중극의 전통과 오페레타 : 오페레타의 뿌리는 민중 극장, 민중 희극의 전통에 있다. 오페레타는 외곽시역에서 관객들의 입장료에 의지해야 하는 사설극장을 중심으로 탄생했다. ... 의미가 더 중요하게 만들었고, 소포클레스는 코러스를 간접적인 동행자로 만들었으며, 아이쉴로스는 코러스를 극에 함께 참여하는 주역으로 표현하였고, 오이리피데스는 코러스에 대해 객관적, 신학적
철학자들에게 2가지 의미를 안겨주었는데, 첫째, 참을성이 있고 회의적인 탐구만이 신뢰할 수 있는 결과를 낳는다 라는 것, 둘째, 과학적 방법을 주의 깊게 다루다 보면 비과학적인 분야인 신학 ... 성직자가 학자의 신분으로 신조의 결함에 대해 민중들에게 논하는 것은 이성의 공적 사용이므로 괜찮은 것이라고 한다. ... 그러나 그 민중이 계몽되는 속도가 아주 느리다. 그럼에도 불구하고 계몽은 필요하며 자유는 필연적이라고 말한다. 이 때 자유의 의미는 아주 세부적이다.
이단은 민중적인 종교 심성을 반영했고 현실의 삶에서 평안을 누리기 위한 바람을 담은 주술적인 세계관과 교리가 절충되어 민중의 삶에 크게 파고들었다. ... 이러한 신비주의적 여성들은 신학적인 인식이 아닌 직관적인 신의 체험을 이야기하는데 이것은 대학이 등장하기 시작한 중세 유럽에서의 교육적 제도에서 배제된 여성들의 종교적 체험을 표현한 ... 약해진 종교 권력은 자신의 세력을 다시 공고히 하고자 했고 이를 위해서는 민중의 충성심을 유지하고 사회질서를 유지해야 했는데 신비하고 초자연적 체험을 이야기하는 마녀는 이들에게 걸림돌이
사회운동에 참여했던 교회 지식인들은 새로운 사상을 고민하고 결국 민중신학으로 발전시킨다. ... 이들은 민족, 민주, 민중을 표방하는 삼민이념을 통해 독재와 외세로부터 독립을 외쳤다. ... 이러한 조직단이 기독교인들은 혜택받지 못하는 저소득층을 대변하며 그들의 자립을 돕고 그들의 어려움을 공유하고자 민중과 함께 생활하면서 억압받는 사람들을 구원하고자 노력하였다.
종교적·신학적 의문과 번민 .................................................... 16 6. ... 루터의 여행은 거의 대 인기였으며 이단자를 안전하게 가두어두고자 했던 것이 승리의 행진처럼 되었고, 민중들의 열광적인 환송과 축복의 함성을 받았다. ... 그 후 일년만인 1512년 9월에 신학 박사 학위를 취득했고, 비텐베르크 대학의 성서학 교수가 되면서 스타우피츠에게서 넘겨받은 성서학 강의 (lectura in biblia)는 루터로
억압을 받았던 하층민들을 우선시하여 전도는 이루어졌고 기독 신앙은 민중운동이나 대중운동으로 퍼지기도 했다. 일제강점기에는 년에 들어서 양상은 변화하기 시작했다. ... 성경연구 능력이 떨어지고, 신학이 모자란 강해 설교를 반복하고, 설나 신학에 무지하거나, 세속주의 등이 문제요인이다. ... 특히 분단을 겪은 이후 반공 시대를 통과하면서 반공과 친미를, 신자유주의 시대를 관통하면서는 기복주의와 번영신학을 설교의 핵심으로 수용했다.
경제 영역의 정의 현재 세계의 다수 민중은 질병과 가난과 투쟁하면서 매일의 생존을 위하여 허덕여야 하고, 이로 인해 부유한 나라와 가난한 나라 사이의 심연은 더 깊어만 가고 있는 실정이다 ... 선교분과회 역, 『선교신학의 21세기 동향』, (서울; 이레서원, 2001) 안승오, “선교의 목적으로서의 ‘정의’에 대한 연구” 『신학과 목회』 영남신학대학교 35(2011) 김한경 ... 에큐메니칼 신학은 경제적인 불평등의 문제를 매우 심각하게 여기며 가난이 하나님의 뜻이라고 말하는 것은 신성모독이라고 생각한다.
당시 비텐베르크 대학의 신학 교수로 있던 마르틴 루터는 교회 벽에 라틴어로 쓴 95개조의 반박문을 내걸어 교황의 면죄부 판매를 맹렬히 비판했다. ... 그는 이 문사와 동일한 내용을 교황청의 마인츠 대사교에게 보내는 한편 독일어로 번역한 후 대량 인쇄하여 일반 민중들에게까지 배포하였다. 이 문건을 본 민중들의 반응은 대단했다. ... 면죄부 판매율은 급격히 떨어졌고 루터는 일시에 독일 민중의 새로운 영웅으로 떠올랐다. 그러나 그는 예상대로 가톨릭교회로부터 혹독한 추궁과 공격을 받았다.
세속역사기술에서 프랑스는 자유, 평등과 박애정신을 내세운 민중혁명으로 묘사하고 있지만 기독교역사관으로 보았을 때 프랑스 혁명은 교회를 없애버리려는 운동이었다. ... 그의 신학적 입장은 분명했지만 거룩한 운동을 위해 최선을 다해 연합을 추구했다. ... 복음전파 뿐만 아니라 올바른 신학을 가르치는 것이 복음전파 못지않게 중요하다고 여겨진다.
그 때에 민중의 반란이 일어났다. ... 개혁주의의 근간을 이루는 것은 다섯 Sola, 언약신학 그리고 칼빈주의 5대 강령이다. 4) 스페인의 군인·정치가. ... 프랑스의 지원을 받아 1566년에 일어난 네덜란드의 반란 진압에 실패했으며 반란진압을 위해 1588년에는 영국 침략을 감행하다가 '무적함대'가 격멸되었다. 3) 개혁주의는 기독교 신학
당시 낡은 봉건적 전통과 단절되고 교회로부터의 정신적 해방이 시작됨으로써 생긴 분열상태로 신앙과 지식, 권위와 이성, 신학과 철학이 서로 모순되면서도 동시에 각기 그 나름대로 옳을 ... 폭력과 비이성의 권력을 무너뜨린 것은 바로 민중들이었다. 민중들은 돌멩이를 집기 시작하고, 겁에 질린 이단 심판관은 도망을 친다. ... 다시 말해 중세시대 "민중" 의 모습을 압축적으로 표현한 것으로 보인다.
(해당 내용은 조별 영상 인터뷰 중 발췌, 저자가 인터뷰 담당 역할을 맡음) (2) 생태신학의 사례 생태신학은 기독교를 기반으로 한 생명윤리 추구 학문이다. ... 악한 성직자는 모든 직위에 대한 주장을 잃어버린다는 위클리프의 주장은 성직자들의 부유한 생활에 불만을 품는 다수의 민중과 일부 귀족에게 동의를 얻었다. ... 제11권 제2호, 한국신학정보연구원, 2017 -박충구, ?종교의 두 얼굴: 평화와 폭력?, 홍성
개혁을 요구하는 민중의 사상적 근거를 제공하였다. ... 그는 신에 대한 과학이라 부른 신학 영역을 이성/철학 황목에 귀속시켰다. ... 계몽사상은 이와 같은 정신으로 인간의 존엄성과 자유권을 강조함으로써 유럽의 중세 시대를 지배한 종교와 신학의 독단 교시에서 벗어나고자 노력하였다.
평양 신학교 주기철은 1921년 경남노회에서 목사 후보생 시취에 합격 후 그 이듬해 3월 평양신학교에 입학하였다. ... 당시 식민지로 통치하고 있던 나라의 민중을 일본사람과 동일하게 나라에 충성할 수 있도록 만들어 가는 것이 일본 군국주의가 해야 할 시급한 과제였다. ... 그러나 1933년 5월 부인 안갑수 여사와 사별하여 2년 후인 1935년 오정모(吳貞模)와 재혼하였다. 1922년 3월 평양의 장로회 신학교에 입학하여 1923년 9월 졸업하였다.
따라서 민중신학을 보고 현장신학이라고 하기도 한다. 그러나 민중신학은 신학을 하는 자세 또는 방법론에 그치지 않는다. 민중신학은 그 내용과 목적론을 갖고 있다. ... 민중신학의 한 타령 민중신학은 독재적 장기집권 하에서 정치적으로 억압받는 사람들과 고도성장의 그늘에서 경제적인 참여로부터 소외당한 저임금 근로자들과 그보다도 더 사회 밑바닥에서 신음하는 ... 그러나 민중신학과 특히 서남동 식의 “한의 신학”은 그것이 이단성을 증명하는 몇 가지 치명적인 결함을 갖고 있다.
