헤라에 대해 조사하면서 원시 모계제 사회에서는 남자도 여러 여자와 분방하게 성 관계를 맺었고, 여자 역시 아무런 도덕적 가책 없이 여러 남자와 성관계를 맺었다고 주장하는 학자도 있다는 ... 영국 유학을 떠나기 위해 논문준비를 하고 있는 이원상은 척 보아 가난한 학생이다. 공부하랴 일하랴 정신없는 와중에 그의 애인 노내경은 한윤식이라는 잡지사 편집장과 바람이 났다. ... 또한, 바람을 피운 윤상의 애인 내경은 가난하고 유학을 위해 논문준비를 하고 있는 옛 애인보다 더욱 나은 지위의 남자에게서 더 좋은 유전자를 얻기 위해, 아이를 위해 라고, 하여 “
김지민(2003), 서사무가(당금애기) 원형 연구, 경남대학교 대학원 석사 논문. ... 삼신이 여성인 것은 고대사회가 모계사회였기 때문일 것이라는 견해도 있고, 생명을 품고 탄생시키는 일은 오직 여성만이 할 수 있기 때문이라는 설명도 있다. ... 이수빈(2005), 무가교육의 교육적 효용성 연구, 아주대학교 교육대학원 석사학위 논문. ? 이영지(2001), 당금애기 이야기의 공간, 배달말학회. ?
학교에서 선생님이 논문 분량은 2장인데 5장을 써왔다며 비판하자 당장 일어나 반박함. 반 학생들도 대부분 테레사 편을 들어줌. ... ‘일레곤다 - 안토니아 - 다니엘 - 테레사 - 사라’로 이어지는 모계 가족의 삶을 보여주며 첫 장면부터 마지막 장면까지 일관적으로 페미니즘을 다루고 있음.
시민혁명 이후 프랑스 가족의 변화를 그의 소논문 [가족사회학]을 통해 설명 3. ... 모계모계 부계 부계 권력의 중심 모권 모권 모권 부권 부권 혼인형태 난혼 군혼 일부일처(다처) 일부다처 단혼 ㄱ. ... 성적금기가 생기면서 변화 문명단계 야만 야만 미개 미개 문명 가족형태 혈연/프날루아 대우혼 (약탈혼,매매혼) 가부장제 일부일처제 (간통,매음) 혈통계승 모계
자식들이 아버지 집단에 속하면 부계사회 어머니 쪽에 속하면 모계로 분리한다. ... 이런 논문으로 다인 종 사회에서 종족 성이 개인간의 불평등을 정당화하는데 작용하고 있음을 보여준다. ( 제 6 장 언어와 커뮤니케이션 ) 정보교환인 커뮤니케이션은 성, 계급, 세대, ... 인성의 예로 주니족은 모계중심사회로서 남자는 이중의 의무를 갖는다. 남편으로서 경제적 의무와 오빠로서 신성한 주물을 관계하는 역할이지만 후자의 의무가 더 중요시된다.
또한 동족집단은 지역적으로 형성된 역사적 실체를 말하며 조상을 같이하는 동성동본인들과 그들과는 조상을 달리하는 집안으로부터 배우자로 들어온 모계들로 구성된 사회집단으로 정의한다.{) ... 남짓이어져 왔으며, 현재 우리 나라의 전통 농촌의 자연(自然)마을과 동족(同族)마을에 관하여 분야별로 연구되고 있다.{) 한필원, 농촌 동족마을 공간구조의 특성과 변화구조, 서울대 박사논문
고대의 고구려, 백제를 비롯하여 처음엔 모계 상속이었던 신라마저 나중엔 그 의미가 퇴색되고 부계계승을 하였다. ... 따라서 이 소논문은 우리나라 국민들의 남아선호 의식을 변화시킬 수 있게 하여 국민의 올바른 가치관과 건전한 윤리를 함양하기 위해 이를 사회적 차원과 개인의 의식적 차원에서 해소하는 ... 성씨제도는 부계 혈통만을 표시하므로 모계혈통은 고려의 대상에서 제외되었다. 이는 청동기시대부터 형성된 가부장제의 영향 탓이다.
모계는 지금까지 영국에서 도자기 제조로 유명한 집안이다. 찰스는 4살 때 가족과 함께 갔던 곳을 기억할 정도로 기억력이 좋았다. ... 역사상 가장 위대한 과학여행기로 평가받는 비글호 항해기는 그가 쓴 많은 논문과 책 가운데에서 가장 재미있게 읽을 수 있는 책이다. ... 맬서스는 이 논문에서 인구는 기하급수적으로 증가하지만 식량 공급은 산술급수적으로 증가하기 때문에 만약에 인구억제책을 쓰지 않으면 가난한 자들은 비참함과 죽음을 면치 못하게 될 것이라고
여러 과학적인 오류를 거쳐 알란 윌슨이 미토콘드리아 DNA 와 인류의 진화 라는 논문을 발표했고, 이 논문이 브라이언 사이키스 교수의 학문적인 바탕이 된다. ... 우설라의 씨족은 최초로 성공적으로 유럽에 정착힌 현대인이 된다.오늘날 현대 유럽인의 11% 정도가 우설라의 직접적인 모계 후손들이다. ... 그녀가 키운 딸의 후손은 유럽의 곳곳에 퍼졌고, 오늘날 약 6%에 해당하는 유럽인구가 제니아와 연결되어 있다.현재 아메리카 원주민의 약 1%가 제니아의 직접적인 모계 후손으로 유럽
이 외에도 종교와의 관계를 살핀 연구로는 이옥)의 논문이 있다. ... 고구려 추모신화 : ‘부계와 모계의 혈통대기’ →하백신앙의 족속의 증가, 농경문화, 복잡한 신화의 출발점 ? ... ‘혈통대기’로 부계와 모계가 협동해서 도움을 달라는 것이며 활로 물을 친다는 것은 주몽 자신의 능력을 드러나는 것이다.) 나.
에 대해서는 역사학에서의 연구를 비롯하여 민속학, 종교학, 철학, 문학 등 여러 분야에서 수백편의 논문이 쓰여졌고 그 연구사를 정리한 논문도 여러 편이 있다. ... 부계혈통과 모계혈통이 상세하고도 장황하게 서술되고 있는 것이 신화의 특징인데 이는 혈통의 신성성을 드러내기 위해서이다.
한국구비문학협회 논문. ) 한 여자가 부모가 돌아가고 혼자 산기슭에 살고 있었다. 하루는 그 여자가 산에서 나무를 하는데 홀연 호랑이 한 마리가 나타났다. ... 이수족의 족원신화인 )과 비교해 보면, 이수족의 족원신화는 부계혈통이 호랑이로 되어 있다는 점에서 모계혈통을 곰으로 설정한 단군신화와는 차이를 보이지만 동물을 조상으로 숭배하고 제사를
따라서 동명왕의 부계는 '천제-해모수-동명왕'이며, 모계는 '하백-유화-동명왕'으로 '단군신화'와는 모계가 지상의 웅녀에서 하백의 딸로 바뀌었다는 차이가 있다. ... 그리고는 세 아들을 부처, 즉 삼불제석신으로 삼고, 이들의 어머니인 당금애기는 삼신이 된다. 4) 당금애기(제석본풀이)의 신화적 의미{) 「논문-서사무가 당금애기 연구」, 김인옥 / ... 당금애기(제석본풀이)의 내용 1) 서사무가의 의미{) 「논문-서사무가 당금애기 연구」, 김인옥 / 2003 서사무가는 신이라는 특정한 주인공이 마침내는 인간을 위해 제화 초복하는 위엄을
테레사는 제출한 논문의 분량이 너무 많다고 트집자는 교수의 수업을 거부하고, 하우어에 심취한 크룩핑거와 나이를 초월한 우정을 나누고, 시몬과 함께 사라를 낳는다. ... 안토니아스 라인의 줄거리 ‘안토니아스 라인’은 제목에서도 알 수 있듯이 안토니아라는 여자와 그녀의 딸인 다니엘, 손녀인 테레사, 증손녀인 사라에 이르는 모계혈통 4대의 이야기를 그린
길흉사의 점복시 사용되는 기우제의 기능)과 비슷 ⑵ 박진태 : 동양의 음양오행설에 입각, 구지가 3,4구의 의미(불의 승리)는 사회사적으로 모계중심에서 부계중심으로 옮겨가는 과도기적 ... 사실 모두 정리하고 보니 이 많은 논문 속에서 꺼낼 수 있는 것이 이게 다가 아닐 것 같아 안타깝기도 하다. 사람은 아는 만큼 보인다고 하지 않던가. ... 함께 비교되던 구지가를 주인공으로 하여 많은 자료들로 하여금 그 존재에 대해 깊이 생각해볼 수 있는 시간을 부여했던 것 같다. 4줄짜리 절대 길지 않은 시가였지만, 관련된 도서나 논문이
대한 여성신학적 고찰 지도 김필진 교수 이 논문을 졸업논문으로 제출함 1997년 5월 일 대 전 신 학 교 신 학 과 도 신 자 목 차 Ⅰ. ... 1997년도 졸업 논문 한국 여성의 사회적 위치에 대한 여성신학적 고찰 1997년 5월 일 대 전 신 학 교 신 학 과 도 신 자 1997년도 졸업 논문 한국 여성의 사회적 위치에 ... 가족법으로 개정하는 결실을 얻게 되었다. 1980년대 여성계의 개정 요구 사항은 1 남계 혈통의 계승을 위한 호주 제도를 없앨 것 2 친족의 범위에서 부계 혈족은 8촌 이내로 하고 모계
부계쪽은 튀링겐 출신으로 농업, 수공업, 여관업에 종사했던 가문의 후손이었고, 모계쪽은 남서 독일의 학자 및 법률가 집안이었다. ... 법학박사 학위를 받으려 하였으나 ‘입법자는 성직자뿐만 아니라 평신도도 멀리할 수 없는 어떤 제식을 확정할 권리와 함께 의무도 가지고 있다’라는 교회사적인 주제를 다룬 박사 학위 논문을
빠스마(Pasemah)종족을 위한 복음 사역 (선교적 관점에서의 인류학과 사회학적 분석) 졸업논문(S.Th) 글쓴이: 시다르니(Sidarni). 옮긴이: 백성영(白聖榮). ... 빠스마 종족에 있어서는 부계 쪽으로나 모계 쪽으로 혈족 관계가 있으면 결혼이 허용되지 않는다. 결혼식은 이슬람 식을 따른다(H.M. Ali Amin, 1994:27).
