도안은 불교경전을 연구하면서 여러 가지 다른 번역본을 모아 비교·연구하고 거기에 주석을 다는 것을 처음으로 시작하였다. ... 이로써 종래 노장사상을 빌려 잘못 이해된 불경의 진의가 많이 고쳐지게 되었다. ... 이리하여 노장사상으로 여과된 경의 불교가 아니라 불교원전을 직접 번역을 통하여 알게 되었으며, 대승불교의 발전을 가져오게 되는 동기가 되었다.
『道家龜鑑』 여기서 道家란 소위 종교로서의 도교를 가리키는 것이 아니라 노장사상을 지칭한다. ... 제자들은 또 해인사에도 서산이 주석했음으로 여기에도 비석을 세웠다. ... 그는 휴정이라는 법명보다는 서산인 묘향산에 오래 주석했기 때문에 「西山大師」라는 별호로 더 많이 불렸다. 스스로는 白華道人. 楓嶽山人. 妙香山人. 頭流山人.
주자는 만년에 사상이 원숙기에 접어들어 노 불을 배척했지만, 도교 및 노장 사상에 대해서는 유교의 입장에서 좋은 점은 섭취해야 된다는 태도를 취하였다. ... 중국 성리학의 집대성자로 송대의 신유학, 즉 성리학을 일으킨 대표자 주돈이, 소옹, 장재, 정호, 정이 등의 학설을 종합하였을 뿐만 아니라, 사서오경 등의 각각 경전들에 대하여 주석을
출가 후 원효는 일정한 스승을 따르지 않고 불교를 공부하면서 노장 사상도 공부했다. ... 원효가 주석을 남긴 경전들은 대부분 대승경전이다.반야,삼존,천태,열반,여래장,유식,화엄,계율,정토 등 당시 불교계에서 연구되고 있던 불교 가운데 밀교를 제외한 거의 모든 대승 사상을
《이아(爾雅)》에서 비롯하여 한대에 정현(鄭玄) 등이 엮은 경전의 주석, 허신(許愼)의 《설문해자(說文解字)》 등으로 융성하였고 수대(隋代. ... 이 한의 초기 80년 사이에 도가(道家思想)이 더없이 전성한 것은 그 당시에 성립된 유교의 경전이 노장사상(老莊思想)을 도입하고 있는 사실에도 나타나 있다. ... 이를테면 송(宋)의 주자학(朱子學)이나 명(明)의 양명학(陽明學)등은 노장(老莊)이나 불교의 영향을 짙게 받은 유학이지만壯者)사상의 색채가 짙어져 있었다.
그밖에 상당히 많은 연 구서와 번역서들이 나와있어 도가에 관한 주석서들을 이루 다 독파하고 인용하기 도 어려울 정도이다.{) 도가의 주요 주석서들을 모아 정리해 놓은 청나라 유일명의 ... 도가사상은 기원전 20세기에서 기원전 10세기에 이르는 중국의 고대왕조 하 (夏)와 은(殷)의 민간신앙이 기원전 8세기에 패망한 서주(西周)나라 이래 노장자 등 반유가(反儒家)적 카운터
전한(前漢) 때는 어떤 1경(經)에만 치중하는 학풍이 일더니 후한시대에는 여러 경서를 종합 검토하고 그것을 주석(註釋)하는 훈고학(訓? ... 후한 말기에 전래한 불교와, 노장사상(老莊思想)에 바탕을 둔 도학은 육조시대에 융성하여 서로 항쟁하는 가운데, 유교는 침체상태를 보였으나 당나라 때 도학의 선구자인 한유(韓愈)가 유교에만
이어서 한(漢)나라 무제(武帝) 때의 《회남자(淮南子)》에서는 노장을 절충하는 형식으로 모든 사상을 통합하려고 했는데, 거기에서도 이런 경향이 특별히 현저했다. ... 대략 전국시대 말기(BC 3세기 말)에 완성한 것으로 추정되며, 원문(原文)의 분합(分合)은 그 뒤에도 이루어졌고 오늘날의 33편으로 정착된 것은 진(晉)나라 곽상(郭象)의 주석본이 ... 곽상의 주석본은 현존하는 가장 오래된 완본(完本)의 기본자료이며,학에 이르러서는 초탈의 종교성은 신선사상(神仙思想)과의 결합을 보여 내면적인 수행의 강화를 추구하지만, 다른 면으로는
특히 주자학의 시조라 할 수 있는 주돈이는 노장적 취향이 강하였다. 5. 주돈이의 태극도설 주자학의 철학체계는 여기에서 출발하고 있다고 해도 과언이 아니다. ... 불교 특히 禪宗의 영향을 많이 받은 이 학파는 종래 훈고 주석에 치중했던 한, 당의 유학에 반대하고 고전 연구를 통하여 유교를 근본정신을 파악하고 우주 생성의 원리와 인간의 본성을
전한(前漢) 때는 어떤 1경(經)에만 치중하는 학풍이 일더니 후한시대에는 여러 경서를 종합 검토하고 그것을 주석(註釋)하는 훈고학(訓學)이 성행하여 이것이 당대(唐代)로 계승되었다. ... 후한 말기에 전래한 불교와, 노장사상(老莊思想)에 바탕을 둔 도학은 육조시대에 융성하여 서로 항쟁하는 가운데, 유교는 침체상태를 보였으나 당나라 때 도학의 선구자인 한유(韓愈)가 유교의
그리고 사서에 주석을 달고 널리 경전을 연구하여 재해석을 시도하였는데 이것을 신주(新註)라고 한다. ... 그러나 그는 단순히 성리학만을 고수한 것이 아니라 불교와 노장철학(老莊哲學)을 위시한 제자(諸子)의 학설과 양명학(陽明學) 등 여러 학파의 사상도 깊이 연구하였다. ... 보고, 속박을 벗어난 절대자유의 인간 생활방법을 추구한 왕기(王畿)나 주체적 실천을 존중한 왕간 등은 양명학좌파라고 하였으며, 그 가운데에는 인간의 존재성 인식을 위하여 불교와 노장사상을
중국에 전래된 불교는 유교나 노장사상 등의 고유사상과 융합하여 독자적인 발전을 이루었다. ... 율부 72권이 번역되자 담욱(曇旭)과 혜인(惠仁) 두 승려는 그에 대한 주석서 36권을 저술하였다. 552년에는 일본에 불교를 전하였고, 577년에는 불경과 율사를 일본으로 보냈으며
주석(註釋)의 수는 대단히 많지만 위(魏)나라 왕필(王弼)의 주가 현존하는 것 중에서 가장 오랜 것으로 무(無)의 철학의 입장에서 해석하고 있다. ... 않고 현존하는 책과 결부하여 생각하면 춘추전국시대의 중기(BC 4세기)보다 올라갈 수는 없다. ) 야후 코리아 백과 사전 노자의 생애에 대해서는 사마천(司馬遷)의 {사기(史記)} 노장신한열전
한대에 발달한 문화 ① 유교의 발달 1) 유교의 국교화(무제 때) 2) 훈고학(訓誥學)의 발달 - 분서로 인해 흩어진 경전을 모아 복원, 고서에 주석을 달아 읽기 쉽게 함. ② 역사 ... 사회상 1) 문벌 귀족의 사회 - 대토지를 소유한 호족들이 관직을 독점, 유능한 이도 가문이 좋지 않 으면 진출 불가. 2) 염세적(厭世的) 풍토 - 노장 사상 (현실도피), 청담
위진(魏晉) 남북조와 당(唐)나라의 유학 (1) 노장사상과 불교가 백성들의 정신생활에서 주도적인 역할을 담당. ... 한(漢)나라의 유학 (1) 한무제의 문교장려로 진(秦)나라로 인하여 쇠퇴한 유학 부흥 (2) 진시황의 분서갱유(焚書坑儒)로 인하여 없어진 경서의 복원이나 그 내용에 대한 주석을 하는
본문의 충실한 번역에 치중하였으나 주석작업의 측면은 미진하여 아쉬움을 남겼다. 그러나 당시의 도교학계의 일천한 학문적 역량을 고려할 때 그 의의를 높이 평가할만하다. ... {한국 도교철학사}는 비록 노장철학에 치중했다는 특징을 보이긴 하지만 삼국시대부터 조선에 이르기까지 일관된 흐름을 포착하려 했다는 면에서 주목할만한 결실로 평가할 수 있다.
넓은 뜻으로는 노자를 교조로 하여 뒤에 성립하는 종교형태인 도교도 포함하지만, 일반적으로는 도교와 구별하여 노자·장자·열자·관윤 등이 중심이 되는 철학파를 가리키며, 좁은 뜻으로는 노장철학을 ... 도가 먼저이고 덕이 나중이라는 사고가 글 가운데서 분명하게 드러난 것은 삼국시대 위나라의 주석가들이 해석을 달고 난 뒤부터의 일이다. 3사상 ㄱ.도 -무명 대다수의 사람들은 형상 중에
다음 중 도교나 노장사상과 관련이 없는 하나는? ① 임신서기석 ② 사택지적비 ③ 금동대향로 ④ 사신도벽화 5. 다음은 후삼국 통일을 전후하여 왕건이 취한 조치들이다. ... ①사회주의 우파인 여운형과 민족주의 좌파인 안재홍이 중심이었다. ②미군이 들어오기 전에 서둘러 '조선인민공화국'을 선포하였다. ③중국에서 돌아올 임시정부를 기다리며 김구를 주석으로
