한번은 왕도와 왕돈이 석숭의 집을 방문한 적이 있는데 왕도는 미인들이 죽을까봐 억지로 술을 다 마셨다 . 그러나 왕돈은 그러건 말건 술잔을 비우지 않 았다 . ... 왕돈이 그에게 물었다 . “ 그대는 채 서른도 안 되어 이미 큰 벼슬에 올랐으니 너무 이른 게 아니오 ?” 지첨은 “ 저를 장군이신 당신과 비교하자면 물론 좀 빠른 편이지요 . ... 라는 말을 듣게 됨 - 산중의 7 일이 바깥세상의 1000 년임을 깨달음 지인소설 03 지인소설 지인소설이란 ?
가볍게 읽을거리로 선택한 책이다. 오프라 윈프리 쇼를 제대로 본 적이 없는데도 그녀에 대해 잘 안다는 착각을 하고 있었다. ... 제 7 장 명확함 에픽테토스, ‘먼저 그대가 무엇이 되려는지 스스로 말하라. 그런 다음 그대가 해야 할 일을 행하라.’ ... 어떤 문제가 생겨도 만물의 창조주에게 필적하지는 못한다는 걸 당신이 알기 때문에 고맙다고 하는 거예요. 자, 다시 말해봐요. 고맙습니다!”
네가 지금까지 그래왔는데 이제 그렇게 하던데로 한번 해보라는 말입니다. 침략군 쳐들어왔으니까 잘 싸워 보라고 합니다. 긴장하고 견고히 굳게 지켜야 안되겠냐라고 명령도 내립니다. ... 내가 또 네 노략한 것을 땅에서 끊으리니 네 파견자의 목소리가 다시는 들리지 아니하리라 하셨느니라 오늘 말씀에서 선지자는 적을 향하여 비아냥 거리는 말을 합니다. ... 사자가 먹이를 얻을 곳이 어디냐? 사자들이 새끼와 거하던 그곳은 어디냐? 자기들이 사자라고 으그대던 이 나라는 진짜 사자에게 먹히고 맙니다.
착한 여인이여. 나가서 보고 또 보시게. 런ㄴ던 시 밖으로 나가서 그대 물건을 훔친 자 가 교수형에 처해지는걸.”이라는 노래 가사를 보면 당시 상황을 대충 짐작해 볼 수 있다. ... 지어 말한 것이라고 생각한다. ... 여기에서 가장 흥미로웠던 것은 엘리자베스 1세가 빈민들을 생각하여 빈민 법을 제정한 것이 아니라 길거리에 있는 빈민들을 보는 것을 차단하고자 했다고 한다.
윈스턴이 입 밖에 내는 말은 아무리 작은 소리라도 그 기계에 잡혔다. 더구나 이 금속판의 시계(視界) 안에 놓인 한 그가 하는 짓은 모두 보이고 들리게 되어 있었다. ... 어쩌면 그들은 모든 사람을 한시도 눈을 떼지 않고 감시하는지도 몰랐다. - , 제1부 中 나 그대를 팔고 그대 나를 팔았다네. 저기 그들이 누웠고 여기 우리가 누웠지. ... 그 구호품이 외부에서 지원 받은 것이 아니라 자신들이 믿고 있는 수령님의 은혜라고 생각하며 그 비정상적인 체제를 공고히 할 뿐일 텐데도 말이다.
솔직히 말해서 피 한 방울도 흘리지 않고 살 1파운드만 잘라가라는 말은 말도 되지 않기 때문이다. 우리가 흔히 정육점에 가도 고기 덩어리에 핏물이 없는 고기가 없기 때문이다. ... 안토니오의 목숨을 앗아갈 살 1파운드를 받기 위한 샤일록의 재판은 시작되고, 재판관 포시아는 "살 1파운드는 법률에 비추어 그대의 것이니, 절단해 가라. ... 하지만 나는 그 전에 책을 읽어본 적이 없어 궁금했는데, 이번 과제 계기로 영화로 보게 되어 뜻 깊었다.
내 자랑거리이자 특기이며 취미인, 안마를 할머니께 해드리자 너무도 좋아하셨다. ... 꽃보다 아름다운 그대, 당신은 바로. 내가 정한 복지대상은 독거노인 및 고령화 노인들이다. 그리고 이 들을 위한 자원봉사를 8주간에 걸쳐서 진행해 나가기로 했다. ... 할머니의 이야기를 마치고나서 나는 집안일을 도와드리고 어디 불편하신 데는 없으셨는지 여전히 말동무를 해드리다가, 어느새 집에 갈 시간이 다 되어서 가봐야겠다고 할머니께 말씀드렸다.
황제가 표문에 적힌 날짜를 보고 말하기를, “너희 나라 배신(陪臣)들이 분명 이유를 대면서 오지 않으려고 하다가 날이 임박하자 그대를 보내었도다. ... 그러나 우리나라에서 남경(南京)까지 거리가 대략 8,000리인데, 발해(渤海)에서 순풍을 기다리는 날을 빼고도 실로 90일의 일정입니다. ... 그대는 지난번에 촉(蜀)을 평정한 것을 축하하러 왔던 자가 아닌가?”라고 하였다.
마주치게 하는 것이라고 카네기는 말한다. ... 한 사람은 진흙탕을 보았고, 한 사람은 별을 보았다네” 이는 앞서 언급한 모하비 사막을 증오하던 여인에게 그녀의 아버지가 보냈던 편지 전문이다. ... 다들 거나하게 취했던지 이 얘기를 다시 끄집어낸 친구는 없었지만 아직도 가슴 한편에는 다행이라는 생각과 이 말이 그저 허세일 뿐은 아니라는 생각이 공존하고 있다.
뜻, 에서 추한 모습의 박씨가 아름답게 변신하는 것 따위의 이야깃거리가 화소이다. ... 과거를 보러 떠난 선군이 숙영을 그리워하여 두 번이나 밤중에 집으로 되돌아와 아내 숙영과 자고 가는데, 이때 백상군은 선군을 외간 남자로 오인한다. ... 적강(謫降, CAME DOWN FROM HEAVEN) 소설은 천상에서부터 연분이 정해진 ‘적강연인’으로 설정되며 이때의 적강화소가 작품 전체의 핵심 화소(이야깃거리)와 줄거리가 된다
사실 어떻게 생각해보면 답답해보이는 공간이지만, 어떻게 생각해보면 완벽하게 자기 자신의 가능성과 한계를 직접체험해볼 수 있는 공간이기 때문에, 작가가 말한 책의 제목처럼 그곳이 어디이든 ... 마라토너들의 말을 들어보면 반환점을 돌 때 가장 힘이 난다고 한다. 이제 지나온 길보다 남아 있는 길이 짧다는 의미이기에, ‘완주가 가능하다’는 자신감이 가장 커지는 시점이니까. ... 그러므로 그는 ‘너무 혼자 아파하지 말라’고 어깨를 토닥인다.‘시작하는 모든 존재는 늘 아프고 불안하다’고. ‘하지만 기억하라’고, ‘그대는 눈부시게 아름답다’고. 불안하니까..
“백성을 하늘처럼 섬기는 왕, 그대가 꿈꾸는 왕이라면, 그 꿈 내가 이루어 드리리다.”라고 말하는 허균에 하선은 “내 꿈은 내가 꾸겠소이다.”라며 답한다. ... 이는 프로이트 방어기제 이론 중 회피에 해당하는 것이다. 위험한 상황이나 대상으로부터 안전한 거리를 유지하려는 것이다. ... 이 장면은 칼 융의 해석으로 볼 때 자아에 의지와 목적을 부여하여 자기실현을 하고자 하는 것을 보여주며 허균이 말하는 남을 죽여야만 될 수 있는 진짜 왕은 자신의 진정한 자아가 아니라는
는 것은 즉 이익을 추구하는 도적의 무리이다. 정자가 말하기를 사이라고 말하는 것은 서로의 거리가 멀지 않아 다투는 바가 털 끝만할 뿐임을 말한 것이다. ... 어린이로 하여금 단지 자기가 약하고 어른이 강하며, 이 같은 상태로 말미암아 그가 필연적으로 그대에게 복종해야 한다는 사실을 알게 하라. ... 즉 근면하되 공을 생각하며 선을 행하는 것은 긍정적이지만, 사적 이익만을 추구하는 부지런은 도둑과 다를 바가 없다고 본다.
학자들은 엘리자베스 시대의 극장이 이전 시대의 예술과 거리의 야외극으로부터 건축에서 세익스피어는 그녀를 위한 소네트를 지어 보내주었는데 그것은 소네트 18번(그대를 무엇에 비교할까요 ... 희곡과 무대는 셰익스피어가 말했던 것처럼 시대의 태도나 사회적 관습을 반영하기 위해 “자연에 비춰진 거울”이라고 생각되었다. ... 이러한 무대효과가 관객들의 반응에 좋다는 것을 알았다는 것이다. 이곳에서 관객들은 보는 훈련과 본 것을 기억하는 훈련을 받았다고 해도 과언이 아닐 만큼이었다.
그대에게 전수하니 그대는 내가 판각한 이 책을 본받아 오래되어 유행하게 했다. 予曰：謹聞命。 내가 말하길 삼가 명령을 따르겠습니다. 嗟乎！ ... 악공은 보고 기뻐하면서 말했다. 아아! 고대 사람은 좋은 재상이 되지 못하면 좋은 의사가 되겠다고 했다. 然良醫豈易言哉！ 하지만 좋은 의사가 어찌 쉽게 말하겠는가? ... (時行疫毒)을 받은 다음 위장의 열독(熱毒)과 간(肝), 담(膽)의 울화(鬱火)가 소양경(少陽經)에 몰려서 생기는 온독(溫毒)의 하나임 볼거리 치료 ??
대의를 위해 무운(武運)을 비는 바이오.”라 말하였을 만큼 내심 그 기대가 컸음을 알 수 있다. ... 동양척식주식회사 구내를 빠져나간 직후 황금정 파출소에 이 사실이 신고되어 경찰이 출동하였으나 이미 황금정 거리를 달리고 있던 나석주 의사는 경기도 경찰부 경무과 소속 경찰관(다하다) ... 민족의 고혈을 빨고 있는 식산은행(殖産銀行)과 동양척식회사가 그대의 손에 폭파되는 날 일제의 간담이 서늘할 것이며, 잠자고 있는 조선의 민족혼이 불길처럼 다시 타오를 것이오.
어진 선비 신충(信忠)과 더불어 궁정(宮庭)의 잣나무 밑에서 바둑을 두면서 말했다. “훗날 만약 그대를 잊는다면 저 잣나무가 증거가 될 것이다.” 그러자 신충이 일어나서 절했다. ... “그대는 대체 누구요?” “소승(小僧)은 충담(忠談)이라고 합니다.” “어디서 오는 길이오?” ... “누가 길거리에서 위의(威儀) 있는 중 한 사람을 데려올 수 있겠느냐?” 이때 마침 위의 있고 깨끗한 고승(高僧) 한 사람이 길에서 이리저리 배회하고 있었다.
(그대를 만나고 그대와 헤어질 수 있어서 다행이다) 그리고 길가로 메뚜기들과 벌레들도 많이 뛰어다닌다. 날씨가 점점 더 더워져 온다. 물을 마신다. 그리고 다시 페달을 달린다. ... 푯말에 뭐라고 적혀있는지만 알았어도 이렇게 억울하지 않을 텐데……드디어 아까 지나왔던 익숙한 풍경들이 보이고 터널이 보인다. 터널을 지난다. ... 커다란 지도가 보이고 여기저기 일본틱한 분위기가 느껴지고 와~~~하는 기대가 가슴을 박차고 나왔다. 그리고는 지도를 보고 한 번 더 사진을 찍어 놓았어야 했다…… 이렇게 말이다.
중요한 것은 오직 마음으로만 볼 수 있다고 생떼쥐베리는 말한 바 있다. 마음이 열리지 못하면 그대에게서 어찌 너그러움을, 여유로움을, 인간적임을, 유머를 기대 할 수 있겠는가. ... 유머감각을 길러나가는 길은 다양한 일을 거리를 통하여 정보를 얻고 아이디어를 짜내는 일이다. ... 읽을거리를 많이 끼게 되는 경우는 본인이 다른 사람으로부터 인정받고 존중받고 있다는 느낌을 받을 때이다.
손가락은 지시가 아니라 암시입니다. 4 나는 가끔 엽총 한 자루를 어루만지지만 그건 당신과 나 사이의 거리를 조준하는 데 쓰인다. ... 그대의 입술에는 그대가 아직 못 만진 내가 있다. 내가 아직 못 만난 내가 있다. 나는 그것의 행방이 궁금하여 떠나지 못한 내 마을의 이방인. ... 앞의 시 에서 시인은 문(門)이라는 시니피앙을 만들지만 “당신은 문(文)을 제작하는 사람(시니피에)”이기에 볼 수 없는 처지를 재차 강조하는 것이다.
