저는 중학교는 물론 고등학교에서도 꾸준히 공동체의 리더 역할을 하면서 타인을 배려하는 마음으로 맡은 일에 최선을 다했습니다. ... 하지만 공동체에서 일어나는 크고 작은 문제에 있어서 한결같이 배려하는 마음만으로는 그 해결이 힘들다는 것을 알게 되었습니다. 고등학교 기숙사 자치위원으로 활동할 때였습니다. ... 과정에서 광복군으로 활약했으며 한국전쟁 후 부활호라는 한국 최초의 경비행기 제작에 기여했던 최용덕 장군에 대해 알게 되었고 그의 생애를 살펴보며 저는 인간의 작은 자아가 어떻게 민족과
계급이 존재하는 사회에서 문학은사회의식의 한 형태로서 절대로 비계급적일 수 없으며, 『공산당 선언』에서 맑스와 엥겔스가 “원시공동체 사회를 제외한 인류 역사는 계급투쟁의 역사”라고 ... 적용되어 있는 민족사관과 사실주의 사이의 모순을 조화시킨 의의가 있었지만 기존의 소설사 연구에서 나타난 모순 현상을 민족사관과 사실주의의 대립으로 단순화할 수 없고 민족사관과 사실주의의 ... 즉 북한사회에서 민족은 역사적으로 형성되고 발전하여 온 사람들의 공고한 집단으로서 핏줄과 언어, 영토와 문화의 공통성에 기초하여 결합한 공동 운명체이다.
저는 중학교는 물론 고등학교에서도 꾸준히 공동체의 리더 역할을 하면서 타인을 배려하는 마음으로 맡은 일에 최선을 다했습니다. ... 하지만 공동체에서 일어나는 크고 작은 문제에 있어서 한결같이 배려하는 마음만으로는 그 해결이 힘들다는 것을 알게 되었습니다. 고등학교 기숙사 자치위원으로 활동할 때였습니다. ... 이 과정에서 저는 인간이 어떻게 작은 자아에서 민족과 국가를 자신과 하나로 여기는 큰 자아로 발전할 수 있는지 배울 수 있었습니다.
요즘처럼 보수와 진보라는 말이 사회정치적 이념으로 사용되지 않았던 전근대기에 공동체를 유지하게 하는 힘은 민족에 대한 충성, 희생과 같은 덕목이었고, 갈등과 경쟁 등은 사회에서 회피해야 ... 실제로도 “총론”에 나타난 투쟁사관은 계급투쟁사관이라기 보다는 독일 관념론을 연상시킨다."역사는 역사를 위하여 역사를 쓰는 것이다. ... 서 론단재 신채호는 일제 식민지로부터 민족의 국권을 회복하기 위해 일생을 바친 가장 위대한 민족 선각자 중 한분이다.
발해의 경우 지배 공동체에 의한 피지배 공동체의 편성 과정이 단순한 지배와 복속 관계로는 다 파악할 수 없는 면을 가지고 있다는 것이다. ... 필자는 대학에 진학하기 전까지 민족주의 사관으로 쓰여진 국사는 그 내용들이 무엇인지에 대해 본론에 대해 설명해보고자 한다. 본론 책 초반부에 에릭 홉스봄의 말이 인용되어 있다. ... 아니면 현대의 ‘만들어진 전통’ 사관을 탈피할 수 있는 다른 사관에 입각한 (작가가 생각하기에) 바람직한 국사교육이 있다는 말인가?
한국사, 뿌리깊은 이야기 제 2강 원시공동체와 고조선, 그리고 여러 나라 I. 원시공동체 사회와 문화 1-1. ... 원시 공산제 사회 공동 생산, 공동 분배의 평등한 공동체 사회. 계급이 발생하지 않음. 생산력 수준이 대단히 낮음. 역사발전 5단계설 -2. ... 우리 역사를 해석하는 대표적인 역사연구방법론 식민사관민족사관 유물사관 실증사학 2. 식민사관 ?
새로운 방법을 제시 - 사적 유물론을 이론적 근거로 일제 관학파의 정체성론에 대항함 - 한국사회의 발전과정을 씨족공동체사회-노예제사회-아시아적봉건제사회-이식자본주의사회로 일원적으로 ... 문화의 옳은 연원을 실증적으로 밝힘 ② 신채호 - 국망 이전 : 사회진화론에 의거한 강자 중심의 진화사관을 견지함 문명 부강한 독립된 근대국가 지향 영웅주의 사관, 한민족 내에서는 ... 당위성을 민족의 생존 차원에서 논급 - 중화주의적 유교사관에 의해 왜곡된 한민족의 고유의 사상과 활동 영역의 부활에 중점 - 부여족을 고대 한민족의 주 종족으로 인식 - 부여-고구려-발해
“수두는 제사 지내는 제단(神壇)이라는 뜻으로, 조선족의 신앙이자 공동체를 상징한다. 이 편에서는 단군신화의 내용을 소개한다. ... 가장 큰 공동체를 ‘신(臣)수두’라 하고 신수두의 단군이 대단군(大檀君)이다.”(81쪽) “제3편 삼조선 분립시대에서 신채호는 기존 역사서에서 단군·기자·위만의 세 왕조를 삼조선으로 ... 조선을 지배했던 유교주의 사관을 극복하고 근대의 이름으로 침투했던 식민주의 역사에 맞서 민족주의적 역사 인식을 강조하는 내용으로 구성되었다.
아시아에서 민족이라는 개념은 공동의 언어·혈통·문화공동체라는 객관적 요소에 동포의식이라는 주관적 요소가 더해졌다. ... 다만 동포의식이라는 결정적 요소의 완성은 상대적으로 그 시기가 늦다고 볼 수 있으나 공동적인 언어·혈통·문화공동체라는 요소는 일반적으로 말하는 유럽의 근대 민족주의의 발흥 이전부터 ... 민족은 속해있는 구성원들 하나하나가 공동체로서의 문화적 성격을 지니고 있는 속성이 강한데, 국가는 일정한 정해진 영토 안에서 합법적인 강제력을 독점하고 있다.
일단 1945년의 광복은 우리 민족(민족이라는 상상의 공동체를 지칭하기가 꺼려지나, 글의 매끄러운 흐름을 위해 민 사용하고자 한다.)의 자체적인 노력의 결과로 얻은 것이 아니다. ... 역사학자로서 중요한 사관 측면에서 보면, 서중석은 민중사관, 특히 통일민족주의 성향이 두드러진다. ... 고 지나간다는 것은 어쩌면 내가 정치적, 역사적 인격체로서 한단계 성숙한다는 의미가 되기도 했다.
공동체 사회, 계급X (2) 고대 노예제 사회: 최초의 계급사회/ 노예주, 노예 (3) 중세 봉건제 사회: 봉건 자본제 등 제2강. ... 사관의 의미 * 사관: 역사를 보는 관점/ 역사해석의 방법론 * 유형: 식민사관/ 민족사관/ 유물사관/ 실증사학 ① 식민사관 (중요!!) ... - 한국은 스스로의 힘으로 사회발전 이룩하지 못한 정체성의 사회라 주장 - 한국이 논농사 사회 -> 지방분권적인 봉건제도X-> ‘중세사회 부재 결여론’ => 식민지 근대화론 ② 민족사관
그래서 우리 문화에 대한 기원을 하늘과 연결함으로 중국과 구별되는 독자성을 찾았다는 것과 영웅적인 시조에서 독자적인 혈연공동체와 문화공동체를 인식한 부분들에 대해서는 후일에도 민족의식의 ... 몽골과의 전쟁 후에 몽골의 내정 간섭이나, 각종 공물의 부담 그리고 일본 원정에 고려군을 동원하고, 몽골 문화를 확산하는 등의 민족적 자주성이 훼손된 상황에서, 다시 민족의 자긍심을 ... 이를 통해 유교적인 사관을 비판하고, 자신들의 역사에 등장하는 제왕들의 출현과 관련해서 신이함의 정당성을 인정하고 있으며, 그것을 괴력난신으로 취급하고 부정하는 중화주의와 이를 추종하는
이러한 과정 속에서 그가 아시아적 봉건제사회에 선행한 사회구성으로서 전형적인 노예제사회를 견지하는 한, 동시에 공동체를 극복한 토지국유제와 노동노예제를 상호결합시키고 있는 한, 그는 ... 그 견해들의 입론은 서로 달라도 하나의 공통된 논지를 보이고 있었는데, 그것은 원시사회 이래의 공동체적 요소의 강인한 잔존과 소유관계의 미발달 등 아시아적 한국적 특수성을 강조한 점이었고 ... 백남운의 역사학 1.서론 1920년대에 사회주의가 수용되면서 역사학에서도 마르크스의 유물사관(唯物史觀)을 따르는 학자들이 나타났다. 우리나라 유물사관의 선구자는 백남운이었다.
그가 말한 ‘요동 역사공동체’라는 명칭이 어느 체제에 복속되지 않고, 정확히 떨어지기를 원하는 오늘날 역사 사관을 뛰어넘는 이론이라고 생각해서 그를 옹호하는 입장을 들었던 것이다. ... ‘요동 역사공동체’의 비판을 보면, 요동 역사공동체의 범위에 대해서 많이 제기한다. ... 김한규 교수가 말하는 ‘요동 역사공동체’는 요동이라는 역사적 무대에서 공동의 역사적 경험을 공유했던 공동체들을 포섭하여 개념을 체계화했다.
(청소부와 어부) 민중으로 본 한국역사 정리 선사시대 → 역사시대 원시공동체 사회 불평등 모든 인간이 평등함 고대 중세 근대 현대 노예제 봉건제 자본주의 사회주의 노예는 생산수단임 ... 군함과 함께 등장함): 식민지, 제국주의 정당화 ② 실증사관: 역사를 있는 그대로 봄 ‘랑케(자본가)’→ 역사를 자본가의 입장으로 봄 ③ 민족사관: 민족의 이익을 대변함 ‘낭가 사상 ... 민족간의 차별이 지속되면 식민사관과 제국주의가 나타남 사회적 차별을 언론과 방송에서 당연시 여김 (장애자 남녀 직업 종교 노인 어린이) 사회적 차별 중 남녀 차별 여성이 직업을 공무원
가장 큰 공동체를 신수두라 하고, 신수두의 단군이 대단군이다. ... 이에 맞서기 위해 우리는 우리만의 사관을 가져야 하고, 그들의 잘못과 억지를 지적하고 바로잡을 수 있어야 할 것이다. 3. ... 그의 민족주의적 역사관은 높이 살만 하지만 사료의 검증문제가 남아 있으며, 미완이라는 점이 아쉬움으로 남는다. 2.
이들은 모두 우리 민족만의 공동체 조직이며 고유한 특징이라고 할 수 있다. ... 향도란 고려 전, 후 시대에 활동하였던 공동체 농민 조직으로써 전기에는 불교 신앙 조직으로 활동하였다가 후기엔 마을 공동체 조직으로 변하였다. ... 공동체 조직의 발달: 계, 두레, 향도 계와 두레는 일찍부터 마을 사람들 간의 현실적인 이익과 친선을 목적으로 하여 발전하였으며, 특히 두레는 마을 단위로 구성되며 농촌 농사나 마을제사에
공동체였다. ... 민족은 더 이상 문명 전환의 주체가 아니라 허상에 불과한 정치공동체로 전락하였으며 민중의 개념도 비슷한 수준으로 격하되었다. ... 다만 민족주의 사관에 맞서 대안담론을 제기하기 때문에 역사수정주의라 할 수 있다. 이들은 한국사학계에서 주류로 통하던 역사사실을 재해석하려 했다.
역사를 제대로 알리려는 목적과 지구촌 공동체 정신 추구 3. 쌍방향적 소통 4. 국민들이 자발적으로 올바른 역사를 알리고 홍보 크에 대한 평 가 반 해결책 1. ... 통한 펜팔로 한국을 올바르게 홍보함으로써 세계 속에 한국 이미지를 바르게 세우고자 하는 사이버 단체 PRKOREA PROJECT 1 풀뿌리 홍보 2 신문 활용 3 홍보카드 4 한민족 ... 내가 만드는 평화교실 프로그램 크의 활 동 반 글로벌 역사 외교관 양성 아카데미 글로벌 역사 외교 아카데미의 활동별 점수 크의 활 동 반 사이버 독도 사관학교 목적 왜곡된 한국의 역사를
나는 역사에는 과거에 일어난 사실들의 나열 뿐만 아니라, 우리 공동체가 중시하는 가치가 담겨 있다고 생각한다. ... 박병섭이 그의 논문에서 기술한 ‘민족주의’ 사관과 ‘국가주의’의 사관의 논쟁은 아마 쉽게 해결할 수 없을 것이다. ... 우리가 역사를 기록하고, 읽는 까닭은 다양한 이유가 있겠지만, 그 중 하나는 기록들을 통해 나와 우리 공동체의 정체성을 확립하기 위함이고, 또 하나는 과거의 실수를 극복하고, 과거의
