표절과는 달리 표면상 일관되고 고답의 세련된 효과를 지향하며 남을 속이려고 하지 않는다고 정의할 수 있다. 4. ... 또한 이상의 경우는 모더니즘의 전개로서 모더니즘의 과격파를 계승한 것이라고 하였다.) 이에 반해 한국소설에서 포스트모더니즘이라고 부를 수 있는 작품은 많지 않다.
E.A.포의 지적 세계에 감동하여 낭만파 ·고답파의 구폐(舊弊)에서 벗어났으며 명석한 분석력과 논리와 상상력을 동원하여 인간심리의 심층을 탐구하고, 고도의 비평정신을 추상적인 관능과 ... 상징파 시인들은 인간의 내면생활과 경험의 덧없고 순간적인 감각을 묘사하기 위해 시를 설명적인 기능과 형식적인 미사여구에서 해방하기를 원했다. ... 보들레르의 서정시는 다음 세대인 베를렌 ·랭보 ·말라르메 등 상징파 시인들에게 큰 영향을 끼쳤으며, 죽은 지 10여 년이 지나서야 그의 문학적 가치가 높이 평가되었다.
상징주의와 고답파 : 주정적인 낭만주의에 대한 거부와 언어의 형식미 추구. e. 상응사상 : 상징의 시학을 대변하는 사상으로 보들레르의 시 [상응]이 이를 잘 요약하고 있다. ... "예술을 위한 예술" : 자연주의의 과학적 세계관에 따른 예술성과 시정의 고갈, 더불어 고답파의 극도의 조형미에 대한 반감과 거부에서 비롯된 상징주의는 신비, 꿈, 상징을 통해 개인성의
그 대답은 1885년 무렵부터 19세기 말에 걸쳐 고답파나 자연주의 문학에 대한 반발로 파리를 중심으로 일어난 문학운동이며 넓은 뜻으로는 19세기 후반부터 20세기 전반에 이르는 하나의 ... 모레아스 Jean Moreas가 1886년 9월 18일 『휘가로』지에 「상징주의 선언」{) 이 선언문에서 모레아스는 낭만주의 시대가 이미 지나갔고 또한 낭만주의 후계자들인 시에 있어서 고답파운동과 ... 뒤이어 프랑스 상징파의 작품이 번역되었으며, 이어 『창조』 제2호를 통해 일본 상징파 시인들의 작품이 번역 소개 된다.
시골에 살면서 과수원이나 남새밭을 가꾸지 않는다면 세상에서 버림받는 일이 될 것이다 : 실생활과 유리된 고답적 태도 비판, 남새밭 가꾸기의 중요성(버림-비난) ? ... 이때 다산의 셋째 형 정약종은 옥사하고 둘째 형 정약전은 신지도로, 그 후 18년 동안 강진에서 유배 생활을 하며 각종 저술 활동을 하였으며 또한 박지원을 대표로 하는 북학파의 기술
즉 낭만주의에서 발전되어 온 상징 이론과 고답파의 심미주의적 이론이 상징주의를 가능하게 한 것이다. ... -샤를 보들레르 상징주의의 선구자인 보들레르는 포의 지적 세계에 감동하여 낭만파 ·고답파의 구폐(舊弊)에서 벗어났으며 명석한 분석력과 논리와 상상력을 동원하여 인간심리의 심층을 탐구하고 ... 스테판 말라르메(1842~1898)와 함께 애드거 앨런 포를 유럽에 소개, 상징파 시인들에게 영향을 끼쳐 순수시를 주장하게 만들었고 후에 이들 시인들이 에즈라 파운드, T.S엘리엇
마지막으로 엘리트주의적이고 고답적인 모더니즘과 달리 대중문화에 깊은 관심을 보인다는 점에서 포스트모더니즘은 모더니즘과의 차별화된다. ... 이는 극단적인 개인주의, 도시 문명이 가져다 준 인간성 상실에 대한 문제의식 등에 기반을 둔 상징주의, 초현실주의, 입체파,아니라는 인식을 하게 됨으로써, 의사를 소통하는 수단으로서의
한편, 조선 전기에는 훈구파와 사림파가 대립하는데 훈구파의 문학을 관인문학이라 하며 사림파의 문학을 사림문학이라 한다. ... 중세 전기적 성격을 보여주는 이인로는 고답적인 정신세계를 가지고 있는 문벌귀족 출신으로, 귀족에게 유리한 창작 방식을 고수했다. ... 운문과 산문의 중간적 형태인 가사는 조선전기에 사림파의 문학으로 자라났다.〈상춘곡〉,〈면앙정가〉,〈관동별곡〉,〈사미인곡〉등이 있다.
대상은 보는 자의 주관에 따라 다르다는 전제도 미술에서는 인상주의로부터 시작되어 입체파 등 구상보다 추상으로 옮아가고 문학에서는 저자의 서술 대신 인물의 서술인 독백( 의식의 흐름 ... 기성 문화에 반기를 드는 청년 문화를 비롯한 반 문화, 고답적이고 엘리트적인 고급 문화에 대항하는 대중문화, 제1 세계나 제2 세계의 문학에 도전하는 제3 세계의 문학, 가부장적 남성중심주의에
상징파는 고답파의 객관주의에 대한 반동으로 일어났고, 분석에 의하여 포착할 수 없는 주관적 정서의 시적 정착을 목표로 했다. ... 상징주의는 사실주의·자연주의·고답파 등의 외면적·객관적 경향에 대한 반동으로 일어났으며 삶을 사실적으로 재현하기보다는 내적 진실의 표현을 추구하며 내면적이고 주관적인 관점에서 사물을 ... 그러나 초현실주의 기원을 더 먼 곳에 찾아본다면, 그것은 당연히 입체주의(입체파) 운동으로 거슬러 올라가야 한다.
상징주의는 1880년 이후 프랑스의 시인 중심으로 자연주의와 고답파(분명한 것, 투명한 것, 뚜렷이 알아볼 수 있는 논리요구)에 대한 반동으로 일어나 문예사조이다. ... Baudeliare의 시집 “악의꽃(Les Fleurs du Mal)"에서 시작되고 프랑스의 상징시파의 최대의 존재인 Stephane Mallarme Paul Verlaine, Arthur
정도전을 한국 성리학의 학통 대열에서 제외하는 예는 일찍이 사림파士林派학자들에게서 비롯되었다. ... 부모 형제와의 끈끈한 인간관계를 끊고, 또 일상적 윤리 규범에 대해 회의하면서 고답적인 정신 세계를 추구하려는 불교의 실천 태도를 유학자들은 용납할 수 없었던 것이다. ... 이와 같이 사림파 학자들에 의해 한국 성리학의 學統이 정몽주→길재→김숙자→김종직→김굉필→조광조로 규정된 이후, 이 관념은 한말에로 권세도 돈도 없이 오직 자신의 능력으로 중앙 관계에
대리석을 좋아했다”는 그의 문학은 몰개성적인 성격을 띠게 되어 초기작 (1838) 이후로는 종래의 의미에서의 낭만적 시작을 떠나 예술적 사실주의와 예술적 객관성에 입각한 작품들을 가직 고답파의 ... 셍트 뵈브는 1840년에 낭만파들과 헤어졌다. ... 뮈세는 어떤 낭만주의 작가보다도 더 심리적인 감각과 대화의 소질이 있다(뮈세의 희곡작품들은 낭만파 희곡의 정수이다).
아방가르드의 발달을 살펴보면 첫 번째는 이탈리아의 미래파와 프랑스의 입체파, 독일의 표현주의가 크게 유행한 시기이며, 이 세 운동은 문학의 경우 상징주의 그리고 미술의 경우 인상주의에 ... 이러한 난해성으로 인해 일반 대중들을 도외시 한 채 오직 고도의 예술적 심미안을 지닌 일부 특권층 독자들이나 청중들만을 대상으로 삼는 엘리트주의적이고 고답적인 예술이라는 비난을 모면하기
하지만 고답적(高踏的) 영풍농월의 자세로부터 벗어날 수 있게 했다. ... 또한 사림들은 훈구파가 권잘 다듬어진 표현을 자랑했다. ... 문학이 위안이나 장식이지 않을 수 있는 길을 찾고자 했다. ③ 방외인 문학 -방외인은 체계 밖의 인물로서 훈구파에 대해서 적대적인 관계를 가질 뿐만 아니라 사림파에도 동조하지 않아
