(선비의 지조에 비유) - 봉화, 구미 오태동 - 지주를 절의의 상징 (6) 유배거 유상곡수연은 흐르는 물에 술잔을 띄워 그 잔이 자기 앞으로 오기 전에 운에 맞추어 시를 짓고 즐기는 ... 풍류놀이 - 본래: 계욕이란 음력 3월 상사일에 동류하는 물의 신에게 제사지내고 멱을 감음으로써 상서롭지 못한 재액을 떨어버리는 연중행사였다. (7) 잉어 조각상 - 재물이 풍족하고
그리고 가곡원류는 승평계가단으로 볼 수 있는 박효관, 안민영의 공동 작업으로 인해서 세상에 빛을 보게 되었던 것 관계 ... 이들은 절의를 중하게 여겨 은둔하거나 낙향해 학문 연마에 힘썼다. 그들은 두 임금을 섬길수 없다며 학문을 닦으며 세상에 나오질 않았던 것이다. ... 그 주된 내용으로 첫째 유교적 이념에 의한 관념적인 주제, 둘째 일반적 상투적인 내용(충의, 회고, 절의 등), 셋째 자연과 인생에 대한 풍류, 또는 달관을 노래(江湖歌道), 넷째
오히려 그가 보여준 불사이군의 절의는 유자로서의 의리의 면모를 다함없이 보여준다 하겠다. ■다산 정약용 가. ... ■신라의 대학자이자 문장가인 화빙당 설총(이두,화왕계) 설총은 경전을 우리말로 해석한 한국 유학(공자의사상을 근본으로 하는 유교의 학문)의 할아버지, 설총은 이두를 완성시킨 학자로
산림(山林)으로 숨어 버리니 이후 사림세력은 산림세력으로 발전하여 오로지 윤리도덕을 지키고 학문예술을 연마하면서 춘추대의(春秋大義)를 선양하며 예의염치(禮義廉恥)를 고취하고 충효절의 ... 가정개혁을 통한 사회개혁의 길을 추구하였으니 향촌에 서원(書院)을 창건하고 서당을 열어서 훈장이나 접장(接長)을 자임하여 서민의 자제를 교육하였을 뿐만 아니라 사창(社倉)을 만들고 대동계(
열흘도 못되어 창왕을 즉위시킨 죄를 규탄한 이성게 일파의 탄핵을 받고 長湍으로 유배된다. 1392년에 조선이 건국되자, 태조가 여러차례에 걸쳐 조정에 나오도록 권고하였으나 끝까지 절의를 ... 그는 14세기 후반 사상계를 繼往開來 한 인물로 그로부터 성리학이 본격화 된다고 할 수 있으니, 여말 정치 사상의 교체기에 가학과 사승의 양면에서 학통을 이어받아 불교의 폐단을 지적하고
그 사랑이 적극적이 될수록, 또 현세에서는 그 임과의 결합이 불가능하면 할수록 전 생을 하고자 하는 푸른 솔의 절의를 읽을 수 있다. ... 조선조에는 당쟁의 소용돌이 속에서 유난히 유배지에서 쓴 작품이 많은데 유배지에서 제작된 미인계 가사의 표출된 작가의식은 거의 여성화된 아니마의 표출로 드러난다.
또한 丹齋라는 그의 호가 바로 鄭夢周의 丹心歌에서 따온 것이며 원래 一片丹生과 丹生이었는데 이는 스스로 지은 것으로 보아 정몽주의 절의를 지킨 강직한 사상이 얼마나 큰 영향을 주었는지 ... 아름답구나 대한의 오늘의 희망이여, 머지않아 조물주가 세 계 각 국민의 시험성적을 발표할 것이니, 우리 국민이 제1등의 자격을 가질 것이다'라고 하여 당시의 국민이 아니라 장래의 기대되는
또 에베소 4:8절의 [우리 각 사람에게 그리스도의 선물을 분량대로은혜 (Charis)를 주셨나니] 이때 선물, 은혜라는 말도 도마(Doma),복수형 Domata)라는 은사라는 말을 ... (3) 셋째로 고후13:9,엡4:12과 히13:21에 사용된 말은 완전한 장비를 뜻한다. (4) 넷째로, 고후7:1 속에 사용된 말은 종결을 짓는 것을 의미한다.(5) 다 섯째로,계3
