임금이 말하길 이미 인연이 있는 중으로 맞아들였으니 비록 鄕歌라도 좋다. ... 大矩란 중과 함께 鄕歌를 모아 수정케하고 그 책 이름을 三代目이라 하였다. ... 신라 사람들은 鄕歌를 숭상했다. 대개 詩經의 頌과 같은 종류였다. 제사의 종묘시나 성덕을 예찬한 것으로 볼 수 있다.
한국 고유의 정형시가(定型詩歌). 삼국시대 말엽에 발생하여 통일신라시대 때 성행, 말기부터 쇠퇴하기 시작, 고려 초까지 존재 사뇌가(詞腦歌) ·도솔가(兜率歌) 또는 국풍(國風) ·자국지가(自國之歌) 현존하는 작품으로는 《삼국유사》 14수, 《균여전》 11수 도합 25..
上古歌謠와 鄕歌는 우리나라 고대 초창기의 문학으로서, 상고가요는 신라 향가 이전의 시가를 뜻한다. ... 또한 고대국어 연구에 있어서도 가장 중심적인 자료가 되고 있다. 2) 鄕歌의 形式 향가를 형식면에서 구분해 보면 4구체, 8구체, 10구체의 세 가지로 나눌 수 있다. ... 노래한 8구체, 10구체 의 경우도 화랑과 승려 등 상층 신분에 속한 이들이 상대적으로 다수를 접하거나 그렇지 않은 경우도 있기 때문에 그 작가층은 다양하다고 할 수 있다. 4) 鄕歌
경덕왕이 월명에게 인도의 음악인 梵唄가 아닌 鄕歌라도 좋다고 한 것은 이런 사실을 설명해 준다. ... 곧, 鄕歌는 앞서 唐序와 對句를 이룬다면 이는 고유명사라기보다 우리만의 노래임을 밝히려는 의미가 강하고, 이를 정식명칭으로 따진다면 詞腦歌가 될 것이다. ... 「譯歌現德」分에는 “八九行之唐序 義廣文豊 十一首之鄕歌 詞淸句麗 其爲作也 號稱詞腦”라는 대목이 있는데, ‘향가’와 ‘사뇌’가 동시에 나타나는 구절이면서 둘 사이의 관계를 어느 정도 밝혀준다는
(중략)...외국에 대하여 자신의 국토를 鄕이라고 말하고, 자기 나라의 음악을 鄕歌 자기 나라 말을 鄕言이라고 일컬은 예도 적지 않다...... ... 입장에서는 향찰을 신라의 표기법으로 인식하여 접근하고 있고, 후자의 입장에서는 향찰이 훈민정음 창제 이전까지 그 역할을 대신해 왔다고 주장하고 있는 것이다. 1.2 향찰(鄕札)과 향가(鄕歌 ... (중략)....조선사람이 조선 고유의 가요에 대하여 鄕歌라는 명칭을 쓰게 된 것도 전혀 이와 같은 의도 이외는문이 아닌 우리말로 된 노래의 범칭이라는 것이다. 1952년 정병욱은 향가에
서론 鄕歌에 대한 논의는 시가 연구에 있어 상당히 큰 부분을 차지한다. ... 지금까지 향가(鄕歌)를 연구하였다는 이들이 균여전의 『가배향어(歌排鄕語) 절차어삼구육명(切磋於三句六名)』이란 문귀(文句)를 과히 주목하지 않았으나, 이는 향가(鄕歌)의 잣수(字數)를 ... 말한 것으로서 향가(鄕歌) 해석(解釋)에 막대한 힌트를 준 것이었다.
鄕歌의 작가층에 대한 고찰 I. 서론 향가에 있어 작가층 연구는 그 성립 배경 및 향유 계층 문제, 작품의 배경 사상 문제를 해명하는 일이 요청된다. ... 굳이 ‘鄕歌’라고 호칭한 것은 불교나 유교, 도교와 다른 우리나라 고유의 풍월도를 바탕으로 한 가락이기 때문이 아닐까 추측이 된다.
