"康有爲" 검색결과 141-160 / 213건

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  [중국근대사] 양계초

  梁啓超도 康有爲등의 지적에 대하여 반박하지 않고 도리어 "不惜以今日之我 難昨日之我"이라고 하거나 "보수성과 진취성이 항상 흉중에서 교전하면서 감정에 따라 폭발하며 왕왕 전후 모순을 ... 띄고 있었던 까닭으로 보는 견해도 있으나 그보다는 梁啓超의 주장이 파괴와 암살의 급진적 革命論에서 점진적 君憲論으로 變轉하였으며 또한 袁世凱정권에 참여하여 활동하였던 점에 대하여 康有爲

  리포트 | 40페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.03.08

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  [공간예술의 이해] 세계유네스코가 지정한 문화유산

  여기서 대신과 외국사절을 접견하고 광서제가 신변법(新變法)을 고쳐 실행할 때, 일찍이 여기에서 캉유웨이(康有爲)를 친견하고 상의를 했다고 한다. ↑ 이화원 안의 모습 중국 – 이화원

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.21

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  [이데올로기 교육론] 모택동주의

  강유위(康有爲)와 양계초(梁啓超)를 중심으로 추진된 무술유신운동(戊戌維新運動){ 변법자강운동(變法自彊運動), 무술변법(戊戌變法)이라고도 한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11

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  [중극 현대극] 신극의 탄생

  신극 중국의 신흥 화극은 무술변법{) 변법자강운동 [變法自彊運動] : 청나라 말기 캉유웨이[康有爲], 량치차오[梁啓超] 등이 중심이 되어 진행한 개혁운동.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28

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  중국문화운동-전통을 거부한 중국에 관한 고찰

  이러한 비판의 선두주자는 강유위(康有爲)였다. 그는 중국을 보존하려면 먼저 중국의 혼을 보존하여야하는데 중국의 혼은 공자의 가르침이라고까지 하였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22

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  [역사학] 삼균주의

  조소앙은 좌우의 극심한 대립상황을 겪으면서 중국 孫文의 三民主義와 康有爲의 大同思想. 無政府主義.

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.02.20

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  공자의 인사상

  대동사상은 공자에서 구체적으로 언급되기 시작하면서부터 중국인들의 보편적 사상으로 뿌리를 내리기 시작했으며 강유위(康有爲)에 이르러 보다 체계적을 논의되었던 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.26

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  쑨원

  영국에 머무르는 동안 견문을 넓힌 그는 삼민주의(三民主義)를 구상하였다. 1897년 미국을 거쳐 일본으로 건너가, 미야사키 도텐[宮崎滔天] 등 일본의 지사들과 사귀는 한편, 캉유웨이[康有爲

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.06

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  손문중심으로 본 중국 근대화

  손문은 강유위(康有爲){ 황제와 결탁하여 정치·사회·문화 등 여러 제도를 전면적으로 개혁하려는 운동인 무술변법을 시 도하였다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.15

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  [모든과] 신해혁명

  다시 일본으로 간 그는 변법자강운동의 실패 후 망명한 캉유웨이[康有爲] 등의 개혁파와 연합을 모색하기도 하고, 의화단운동(義和團運動)을 전후해 양광총독(兩廣總督) 이홍장을 황제로 추대하여

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.23

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  [동양철학 유학 공자] 공자가어　유항해제오 제 5편 유행해

  위: 주나라 문왕이 아들 康叔 封에게 처음 봉한 나라. 염구: 공자의 제자인 염유의 이름. 「國有聖人而不能用，欲以求治，是猶?步而欲求及前人，不可得已? ... 愛其死以有待也，養其身以有爲也，其備預有如此者? 죽음을 아낌은 기다림이 있기 때문이고, 그 몸을 기름은 자기가 할 수 있게 하기 위함이고, 준비가 있음은 이와 같습니다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.04

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  [중국정치] 중국의 정치체제에 대하여

  마치 이러한 현상은 청조가 몰락한 후 5·4 운동을 거치며 수많은 지식인, 엘리트들 일강유위(―康有爲), 양계초(梁啓超), 손문(孫文), 노신(魯迅), 호적(胡適), 진독수(陳獨秀)

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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  변법운동과 입헌운동

  요구로 나라가 망하고 중국인이 멸종될 지도 모른다는 위기의식에서 변법론을 운동으로 연결시킨 것은 강유위(康有爲) 등 하급관리와 지식인이었다. ... 이후 변법자강운동에서는 후난성의 중심 인물이었고, 캉유웨이[康有爲]보다도 한층 진보적인 변법론을 전개, 어떤 의미에서는 혁명주의에 접근하고 있었다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.19 | 수정일 2020.03.03

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  유가사상

  열강의 침략, 청조(淸朝)의 부패에 궐기한 중국인은 많은 개혁안을 제출하였으며 그 중에서 공양학파(公羊學派)인 캉유웨이[康有爲] 등은 유교의 변법자강책(變法自强策)을 주장하여 근대국가로의

  리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.20

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  [소비자행동론] 한국문화화 소비자행동론

  주위의 어려움과 기쁨을 함께 나누는 우리의 부조 문화, 이런 우리의 상부상조 문화에 대해 청나라 사상가 캉유웨이(康有爲) 는 "조선인이 갖고 있는 뜨거운 마음의 표시"라 했다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.07

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  [줄거리요약] 조나단 스펜서의 천안문 내용

  이러한 시대적 상황 속에서 그 방법은 다르지만 중국의 근대화를 기치로 내건 캉유웨이((康有爲)와 쑨원(孫文)이 등장했다. 캉유웨이는 전통적 유교 교육을 받고 자란 유학자였다.

  시험자료 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.21

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  중국에 대한 내가 아는 바는 무엇이며 그것이 어떤 의미를 갖는가?

  이에 1898년 광서제(光緖帝)는 캉유웨이(康有爲)에게 개혁을 위한 도움을 요청해 교육·상업·정부와 군사에서의 개혁을 명령하였다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.23

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  [동양사상] 도학(道學)시대의 성리학(性理學) 과 양명학(陽明學)

  春秋公羊傳)》의 이론을 재생시킴으로써 어려운 시국에 대처하는 개혁사상을 실시하게 되었으며, 그것은 이른바 변격이론(變格理論)으로서 청·일전쟁(淸日戰爭:1894∼95) 후의 캉유웨이[康有爲

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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  [가정교육] 유교적가정교육의 중요성 및 방법

  청대의 康有爲는 출생 후의 교육보다 태교가 제일 중요하다고 하여 《大同書》에서 임부 휴양원을 건립하여 태교를 널리 시행할 것을 주장하기도 하였다. 3.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.14

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  전족

  이 개혁운동의 지도자였던 강유위(康有爲)와 양계초(梁啓超)는 그들 자신 확고한 전족반대론자들이었기 때문이다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.07

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