究『墨子』中的戰爭思想。『墨子』中的戰爭思想
是由墨子及其後人在軍事實踐中總結出來的，所以這一戰爭思想必定受
到思想者背景和思想傾向的影響。作者意識到了這一點，?基於此展開
了?究。 ... 『墨子』的戰爭思想?富，作者選擇了“別愛”、“兼愛”、“非
攻”、“求守”四個基點，進行了詳細的論述，力圖完整的展現墨子及其後
人的探索成果。 ... 墨子가 살았던 春秋戰國時期는 중국 역사상 가장 혼란스럽고 복잡한 시기였다.
묵자(墨子)의 생애와 사상 1. 묵자의 생애와 시대적 배경 현존하는 묵자에 대한 전기는 하나도 없다. ... 또한 모든 편의 문장 첫머리를 묵자왈(墨子曰)로 시작하는 것으로 보아 묵적의 언행을 묵자의 제자들이 기억해 두었다가 나중에 기록한 것임이 틀림없다. 이들은 모두 상 ? 중 ?
또, 묵가의 주장을 모은 책도 《묵자(墨子)》라 한다. 〔사람으로서의 묵자〕 묵(墨)은 성이라고 하는 것이 예로부터의 설이다. ... 墨子 BC 470?∼BC 390? 중국 전국시대의 사상가. 제자백가(諸子百家)의 한 사람이며, 묵가(墨家)의 개조 묵적(墨翟)의 존칭이다.
墨子는 사람들 사이에서 ‘兼相愛交相利’를 實現시키기 위한 정치적 환경으로 ‘尙同’과 ‘尙賢’을 제시하였다. ... 본 연구에서는 墨子의 義利觀과 그것을 기초로 한 ｢尙同｣, ｢尙賢｣ 편에 대한 분석을 통하여 정치적인 측면에서 묵자 의리관의 實踐的意義를 고찰하였다. ... 墨子는 兼倂戰爭과 백성을 옭아매는 불합리한 신분제도을 없애고, 민생을 안정시키기 위해서는 사람들 사이에서 ‘兼相愛交相利’가 전제되어야 한다고 주장하였다.
그의 사상은 유교의 중요한 기반을 형성하였으며, 그의 저서인 《논어(論語)》는 중국의 학문과 문화에 큰 영향을 미쳤습니다.모자(墨子): 모자는 공자 이후 유교 외에도 다른 사상을 제시한 ... 그는 유교와는 다른 유형의 사상을 가지고 있었으며, 그의 저서인 《모경(墨經)》은 중국의 사상 발전에 큰 영향을 미쳤습니다.모자(墨子)는 중국 고대의 유학자이자 사상가로, 도교(墨家
-겸애설[ 兼愛說 ] : 무차별적 사랑 ↔ 유가의 별사상(別思想)“자신,자가,자국을 사랑하듯이 타인,타가,타국을 사랑하라”겸애설은 묵자(墨子) 사상의 중심학설입니다. ... 묵자 [ 墨子 ] 1) (본명 – 적(翟) BC479년경~BC381년경): 제자백가의 하나인 묵가의 시조로 전국시대 초기에 활약한 사상가.2)주요사상①겸상애교상리 : 모든 사람을 다
학자 펑유란(馮友蘭)은 도가 사상 묵자(墨子) 이후에 출현하였다고 생각하여 양주(楊朱)를 그 시초를 삼으나 아직 불확실하다. ... 묵자(중국어 정체자: 墨子, 병음: Moz?었다. 농성의 달인이어서 초나라의 공격을 아홉 번이나 방어하였었다. "굳게 지킨다"는 뜻인 묵수가 여기서 유래했다. ... 대표적인 인물이 바로 묵자墨子와 양주楊朱의 무리였다. 춘추전국시대는 철학의 시대라 할 만큼 제자백가가 융성했던 시대로, 춘추전국시대는 사회 · 경제 · 정치상의 일대 변혁기였다.
맹자의 사상을 알기 위해서는 일전에 배웠던 묵자(墨子)와 양주(楊朱)사상의 특징을 재조명할 필요성이 있다. ... 맹자가 말하길, ‘양주(楊朱)는 오직 자신만을 위할 것을 주장하는데 이것은 군주의 존재를 부정하는 것이고, 묵자(墨子)는 차별없는 사랑, 즉 겸애(兼愛)를 말하는데 이것은 어버이를
Xúnzǐ[荀子]’ lèi[類] concept understanding was be able to differentiate three points of view from Mòzǐ[墨子 ... Xúnzǐ[荀子]’ lèi[類] concept application was also be able to distinguish from Mòzǐ[墨子]’, Mèngzǐ[孟子]’, Gōngsūn
묵자의 겸애를 알아보기 위해서는 묵자에 관한 정보가 필요한데, 묵자(墨子, 기원전 490-390?) 의 이름은 적으로 노나라 사람이라는 설과 송나라 사람이라는 설이 존재한다. ... 묵자의 핵심사상으로 10가지를 들며 묵자십론(墨子十論)이라고 칭하는데, 예를 들면 뛰어난 사람을 높이자는 상현(尙賢), 윗사람과 의견을 같이하라는 상동(尙同), 모든 사람을 차별 없이
전국시기에 ‘변자’로 지칭되는 많은 논객들이 각국을 편력하면서 유세에 종사하였다. 당시 권력계층은 이들을 후대하여 자신의 정략에 이용하기도 하였다. 따라서 이들은 본래 어느 학파에 국한되었된 것이 아니며, 당시 유가와 묵가처럼 학파로서 존재하였던 것이 아니다. 따라서 ..
