이 양성(養性)의 핵심이 바로 경(敬)이다. 결국 이황은 수양법으로 경(敬)을 제시한 것이다. ... 이(理)는 물으로, 본연지성(本然之性)인데 이는 낳고 낳는 덕(生生之德)을 본질로 한다. 이러한 낳음의 덕으로 인해 소나 사람의 태어남에는 차이가 없다. ... 경(敬)이란 이렇게 인심(人心)을 다스리고 도심(道心)을 기르는 것을 말한다.
이렇게 하여 외면적 수행론으로써의 敬은 禮와 義를 그 내포로 한다. 정암이 이 두 가지를 敬論에서 모두 고찰하고 있음은 물론이다. ... 만약 德을 닦지 아니하고 行事에 있어서 겉으로 꾸미기만 한다면 또한 무슨 도움이 있겠습니까. ... 모름지기 자기의 德을 돈독히 하여 모든 교화가 明德으로부터 유출되게 하면 백성들이 자연히 우러러 감동하여 마지 않을 것입니다.
서경덕(徐敬德)의 문인. 1553년(명종8) 문과(文科)에 장원하여 전적(典籍)ㆍ공조ㆍ병조ㆍ이조의 낭관(? ... 이듬해 청나라에 항복한 뒤에는 조정에 나가지 않고, 고향 회덕(懷德)으로 돌아갔다. ... 자는 경숙(敬叔). 1586년(조선 19) 문과(文科)에 급제하였다. 1592년 임진왜란 때 양재도 찰방(良才道察訪)으로 신립(申砬)을 따라 조령(鳥嶺)전투에 참가, 신립이 패하자
한쪽으로 치우쳐서는 아니 됨) ⑦氣容肅(기용숙) : 숨쉬는 모양을 엄숙히 하고(氣用肅 , 호흡을 고르게 하고 소리내서는 아니됨) ⑧立容德(입용덕) : 서있는 모양을 덕스럽게 하고 (立用德 ... 사사경) : 일을 소중히 여길 것을 생각한다(事思敬) ⑦疑思問(의사문) : 의심나는 것을 물을 것을 생각한다(疑思問) ⑧憤思難(분사난) : 분노를 당했을 때 어려운 지경을 생각한다 ... 進學益智 莫切於九思하니 所謂九思者는 視思明하며 聽思聰하며 色思溫하며 貌思恭하며 言思忠하며 事思敬하며 疑思問하며 忿思難하며 見得思義니라 해석을 해보면 학문에 나아가고 지혜를 얻음에 구사보다
다섯째 , 경 ( 敬 ) 에 근본을 둔 지행호진설을 강조하였다 . 경 ( 敬 ) 을 위주로 인일 체득하여 성인에 이르는 것을 교육의 최대 이상으로 삼았다 . 7. ... 교육사적 의의 사람됨을 추구하는 인간교육 知 · 德 · 體의 조화를 이룬 인간의 형성을 추구한 전인교육이었다 . 지와 함께 반드시 행이 병행되어야 함을 강조한 실천교육이었다 . ... 이황의 교육목적 유교교육의 일반목적인 인 ( 仁 ) 과 일치 퇴계의 교육목적은 인 ( 仁 ) 을 체득한 사람 즉 , 성현에 있었고 현실적으로는 경 ( 敬 ) 에 두고 있으며 , 이
그러므로 그는 「학교모범」에서 말하기를 배우는 자의 덕(德)에 나아감과 공부는 오직 경(敬)을 돈독히 하는 데 있다고 하고, 경(敬)에 돈독하지 못하면 다만 공언(空言)을 일삼을 뿐이라고 ... 다섯째, 『중용』(中庸)을 읽어서 성정(性情:타고난 본성)의 덕(德)과 미루어 이르는 공(功)과 위육(位育)의 묘(妙)를 하나하나 음미하여 그 뜻을 찾아내어야 한다고 하였다. ... 율곡에 의하면 마음을 모은 것을 경(敬)이라 하고, 흩어짐이 없게 하는 것을 일러 일(一)이라 한다.
