絶對倫理設 (1)社會現象으로서의 倫理 사회적 존재로서의 인간은 여러 가지 규범의 제약을 받아가며 살아가게 된다. ... 그러나 이제부터는 국민윤리를 단순히 정권이나 체제의 수호적 차원에서 벗어나 국가안보의 차원에서 고려해야 할 것이다. 4.國民倫理의 絶對倫理와 商大倫理 국민윤리의 절대윤리는 절대윤리설의 ... 여기에 學을 붙여서 倫理學이라고 한다면 도덕윤리를 연구하는 학문 , 또는 인간과 인간의 도리를 규명하는 학문 이 된다.
자이나교 J. B. Noss. 세계종교사[p.625-643] 2013431193 종교교육학과 이성애 들어가는 말 초기 힌두교문화에서는 아리아족이 인도에 오기 전부터 원주민의 종교에서 비롯된 사상과 베다에서 시작해서 우파니샤드로 이어진 사상이 뒤엉킨채 사람들의 관심을 끌..
유치원 교사야말로 지금 현재의 모습을 “專門性을 지향하는 倫理的 獻身職”이라고 할 수 있다. ... 교직이 어떤 경우이든 엄격한 윤리성으로부터 자유로울 수 없고 교직에 임하는 동기와 거기에서 얻는 만족이 기본적으로 교사 자신의 헌신에 기초할 수밖에 없음을 뜻하는 “專門性을 지향하는 倫理的
海月의 倫理는 窮極的으로 天地變化의 德에 合一하는데 있다고 할 수 있을 것이다. 이는 水雲의 同歸一體에 根據를 두고 있는 것이다. ... 의암 손병희의 主體的 人間에 根據한 善의 倫理 水雲은 天主의 超越性에 근거한 宗敎的 人間觀에서 인간의 倫理的 실천으로서 誠敬을 말하고 있다.