"(天地之性)과" 검색결과 21-40 / 1,278건

• 

  사성현추, 3음입장, 장부치법, 한사지법, 역병해제2, 역병원시, 한온병이.hwp

  蓋天地有六氣, 風火暑濕燥寒也, 歲有五運, 土金水木火也。 ... 天地違和, 人物罹殃, 州里相傳, 死亡繼踵, 慘目傷心, 莫甚於此。 *罹殃 [liy?ng] 罹?① 재난을 만나다 ② 화를 당하다 *?踵[ji zh?ng]接踵，前后相接。 ... 後世通岐伯之鍼刺, 效仲景之湯丸, 易麻桂之溫燥, 汗之以??之劑, 變承氣之?滌, 瀉之以滋潤之品, 壯火旣?, 微陰續復, 則悉得岐伯之遺法, 而不犯仲景之明戒矣。

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.10

  다운로드 장바구니
• 

  관자제2 형세 形勢第二

  食者不肥體；有無棄之言者，必參於天地也。 ?:가리다, 厭惡 작은 삼감은 크게 설수 없고 음식을 가리면 살이 찔수 없다. 버리猿??焉，故曰‘伐矜好專’，擧事之禍也。 ... 不行其野，不違其馬；能予而無取者，天地之配也。 그 들을 가지 않고 그 말 훈련을 어기지 말라. 줄수 있으면 취하지 않는 것이 하늘과 땅에 배합한다. ... 藏之無刑，天之道也。 저장해 형벌이 없음이 하늘의 도리이다. 疑今者，察之古, 不知來者，視之往，萬事之生也，異趣而同歸，古今一也。

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.02.10

  다운로드 장바구니
• 

  중국의 전통사상 中国的传统思想

  道家便是强调人之道要符合天之道，人应该效法自然、顺应自然，而不要破坏天地万物的自然和谐，否则就要受到大自然的惩罚。 ... 孔子认为中庸就是无过无不及的中行之道。 中庸就是不偏不倚，就是执其两端而用中。 在“人我”关系上，主张群体本位，集体至上。 ... 四．结论 建设和谐社会，即是中国面临的当务之急，也符合中国传统的民族心理，为了构建和谐社会，应当充分利用传统的思想资源。

  리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.01.02

  다운로드 장바구니
• 

  수세보원 항즉해승내제체용설 의론 본초 약론, 약유오법

  天地間之萬物也。 약이란 천지 사이의 만물이다. 昔古神農憫蒼生之疾苦。格物理之精微。其用心可爲仁矣。 ... 軒岐法則天地。把握陰陽。 헌원, 기백은 하늘과 땅을 본받고 음양을 파악한다. 人稟太極全體至理而生成者也。 사람은 태극의 전체의 지극한 이치를 품수해 생성하게 된다. 故內經所言君火之下。 ... 今夫木之亢也。則侮金而害土。必當扶土之子。金氣之壯則能制其木之過。

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.12.28

  다운로드 장바구니
• 

  취옹정기, 적벽부, 등태산기, 백이열전 고문 해석

  賀一葉之扁舟 擧匏樽而相屬 寄??於天地 渺滄海之一粟. (하일엽지편주 거포준이상촉 기부유어천지 묘창해지일속.) ... 한 잎의 좁은 배를 타고서 술잔을 들어 서로 권하고, 하루살이 삶을 천지(天地)에 으지하니 아득히 넓은 바다의 한 알의 좁쌀알이구나. 哀吾生之須臾 羨長江之無窮 挾飛仙? ... 醉翁之意 不在酒 在乎山水之間也 山水之樂 得之心而寓之酒也 (취옹지의 부재주 재호산수지간야 산수지락 득지심이우지주야) 취옹의 뜻은 술에 있지 아니하고 산수지간에 있었으니, 산수 간에 노니는

  시험자료 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.11.19

  다운로드 장바구니
• 

  한의학원전 명나라 오유성 온역론 원병 달원음 한문 및 한글번역

  傷寒與中暑, 感天地之常氣, 疫者感天地之?氣, 在歲運有多寡； 상한과 중서는 하늘과 땅의 보통 기를 감촉해 역병은 하늘과 땅의 사나운 기를 감촉해 세운의 해마다 많고 적음이 있다. ... 午後潮熱者, 至是鬱甚, 陽氣與時消息也, 自後加熱而不惡寒者, 陽氣之積也。 *消息①천지(天地) 시운(時運)이 돌고 돌아 자꾸 변화(變化)함. 일월(日月)의 내왕(來往). ... 感之淺者, 邪不勝正, 未能頓發, 或遇飢飽勞碌, 憂思氣怒, 正氣被傷, 邪氣始得張溢, 榮衛榮運之機, 乃爲之阻, 吾身之陽氣, 因而屈曲, 故爲病熱。 病은 원문에 없다. ?

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.06.11

  다운로드 장바구니
• 

  동학사상.PPT

  ) 시호로다 만세일지 ( 萬世一之 ) 장부로서 오만년지 ( 五萬年之 ) 시호로다 용천검 ( 龍泉劒 ) 드는 칼을 아니 쓰고 무엇하리 무수장삼 ( 無袖長衫 ) 떨쳐 입고 이 칼 저 칼 ... ) 사상 초월적 신 至氣 천지부모 내재적 신 시천주 事人如天 해월사상의 전개 性 天主 天地父母 천주님을 모신다 [ 侍 ] 의 의미 사인여천 ( 事人如天 ), 경물 ( 敬物 ) 사인여천의 ... 동학사상의 전개와 변용 시천주 사상의 전개 시천주 ( 侍天主 ) 사인여천 ( 事人如天 ) 人乃天 해월 최시형의 동학사상 전개 천 ( 天 ) 관념의 내재화 ( 內在化 ) 천지부모 ( 天地父母

  리포트 | 194페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.20

  다운로드 장바구니
• 

  온역론 응보제증 논음증세간한유 논양증사음 사병치약 사병치폐 논경역오치매성고질 지체부종 복한제반열 지일.hwp

  今感疫氣者, 乃天地之毒氣, 補之則壅?其毒, 邪火愈熾, 是以誤補之, 爲害尤甚於傷寒, 此言其常也。 ... 應補諸證 응당 보해야 할 여러증상 向謂傷寒無補法者, 蓋傷寒時疫, 均是客邪, 然傷於寒者, 不過風寒, 乃天地之正氣, 尙嫌其塡實而不可補。 ... 蓋人參爲益元氣之極品, 開胃氣之神丹, 下咽之後, 其效立見。

  리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.06.14

  다운로드 장바구니
• 

  노자 어록 정리

  無名天地之始. 도라고 일러지는 도는 참다운 도가 아니고 이름 그 속에 생명의 본질이 있다. -25. 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然. ... 天地不仁以萬物爲芻狗. 聖人不仁以百姓爲芻狗. 천지는 무정하여 모든 것을 하찮은 풀강아지로 여긴다. 성인은 인하지 않아서 백성을 풀강아지로 여긴다. -17. ... 太上, 不知有之., 其次, 親而譽之., 其次, 畏之., 其次, 侮之.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.21

  다운로드 장바구니
• 

  동양고전과 리더십 중간 기출

  (주-단 문제) (2점) 다음 문장의 독음(예로 天地:천지)을 쓰시오. 有朋自遠方來 不亦樂乎 (유붕자원방래 불역락호) 9. ... (유자입정, 이양역지) ①부동심(不動心) ②불인지심(不忍人之心) ③수오지심(羞惡之心) ④사양지심(辭讓之心) 15. ... (주-서 문제) (2점) 身體髮膚 受之父母 不敢毁傷 孝之始也 (신체발부수지부모, 불감훼상, 효지시야) 를 해석하시오. 10.

  리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2023.10.09

  다운로드 장바구니
• 

  춘야연도리원서 해석과 감상

  [春夜宴桃李園序(춘야연도리원서)] 夫天地者(부천지자), 萬物之逆旅(만물지역여). 光陰者(장음자), 百代之過客(백대지과객). 而浮生若夢(이부생약몽), 爲歡幾何(위환기하)? ... 會桃李之芳園(회도화지방원), 序天倫之樂事(서천륜지약사). 群季俊秀(군계준수), 皆爲惠連1)(개위혜련); 吾人詠歌(오인연가), 獨?康樂2)(독창강락).

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.07.07

  다운로드 장바구니
• 

  백제의 시작

  王祀天地於南壇 3년(서기 30) 겨울 10월, 동부의 흘우(屹于)가 마수산(馬首山) 서쪽에서 말갈과 싸움에 이겨서 적병을 많이 죽이고 사로잡았다. ... 衆人歎美之 6년(서기 33) 봄 정월, 맏아들 기루(己婁)를 태자로 삼고 죄수들을 크게 사면하였다. 2월, 남쪽의 주와 군에 명을 내려 처음으로 벼 심을 논을 만들게 하였다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.10.01

  다운로드 장바구니
• 

  유교 국가와 종묘제도

  樂者, 天地之和也, 禮者, 天地之序也. 和, 故萬物諧化, 序, 故群物皆別 악이란 천지의 조화로움이고, 예란 천지의 질서이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.29

  다운로드 장바구니
• 

  도덕경, Laozi

  無名(무명), 天地之始(천지지시), 有名(유명), 萬物之母(만물지모), 故常無(고상무), 欲以觀其妙(욕이관기묘), 常有(상유), 欲以觀其? ... (욕이관기요), 此兩者(차양자), 同出而異名(동출이이명), 同謂之玄(동위지현), 玄之又玄(현지우현), 衆妙之門(중묘지문).

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.11.29

  다운로드 장바구니
• 

  글쓰기 ) 素問 陰陽離合論과 經絡學說 소문 음양이합론과 경락학설

  사람의 신체(身體) 역시 천지(天地)의 분화(分化)에 상응하는 것이고 음양(陰陽)으로 분립(分立)하고 다시 삼음삼양(三陰三陽)으로 분절(分節)해서, 각각 그 분역(分域)을 특화시켜 ... 심장은 양중지태양(陽中之太陽)이며 폐장은 양중지태음(陽中之太陰)이라 하는 이유이다. 우리 몸의 신장은 음중지소음(陰中之少陰)이라 하며 간장은 음중지소양(陰中之少陽)이다. ... 「음양응상대론」에 따르면 “음재내(陰在內), 양지수야(陽之守也), 양재외(陽在外), 음지사야(陰之使也)”라고 표현 하였는데 이는 공간(空間)에서 음분(陰分)의 위치까지는 하부이자 내부이며

  리포트 | 5페이지 | 5,000원 (5%↓) 4750원 | 등록일 2023.01.13

  다운로드 장바구니
• 

  사성현추 2권 표리수법, 온역유래, 한온수병, 표해열제, 음쇠영함.hwp

  天人同氣, 天地之木火不能發泄, 人物應之, 而病溫疫, 故多病於春夏。 ... 營司於肝, 而實生於太陰, 藏陰旺則外發, 溫疫之家, 非陰盛之極者, 不可輕瀉其脾精, 衛司於肺, 而實化於陽明, 府陽旺則外發, 寒疫之家, 非陽盛之極者, 不可輕瀉其胃氣也。 ... 溫疫由來 온역의 유래 溫疫之證, 發熱出汗, 得之於風。 온역의 증상은 발열에 땀이 나서 풍에서 얻게 된다. 其年木火不能發泄, 則人氣應之, 多病溫疫, 以孔竅閉而風氣泄之也。

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.10

  다운로드 장바구니
• 

  침구갑을경 6권 제1팔정팔허팔풍대론 제2 역순병본말방의형지대론

  中央其地平以濕, 天地所生物者衆, 其民食雜而不勞, 故其病多厥寒熱, 其治宜導引按。 *厥① 위증(證)의 하나. ... 乘年之衰, 逢月之空, 失時之和, 人氣乏少, 因爲賊風邪氣所傷, 是謂三虛。 ... 卷之六 6권 八正八虛八風大論第一 팔정8허8풍대론 제1 黃帝問曰:歲之所以皆同病者, 何氣使然？ *帝 靈중 露第七十九이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.24

  다운로드 장바구니
• 

  맹자집주대전 원문

  天地立心?生民立命?往聖繼絶學? ... 樣大力量恰似天地有缺?處得聖賢出來補敎周全過得稍久又不免有缺又得聖賢出來補這見聖賢是甚力量直有闔闢乾坤之功○新安陳氏曰聖賢反世之亂而治之達而在上則見於有? ... 之勇者南北方之强也其曰仁之實事親義之實從兄禮之實節文斯二者則仁者人也親親?大義者宜也尊賢?大親親之殺尊賢之等禮所生也其曰堯舜性之湯武反之則自誠明之謂性自明誠之謂敎也其曰天下國家之本在身則?

  시험자료 | 166페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

  다운로드 장바구니
• 

  중용장구대전 원문

  故君子之道本諸身徵諸庶民考諸三王而不謬建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑 此君子指王天下者而言其道卽議禮制度考文之事也本諸身有其德也徵諸庶民驗其所信從也建立也立於此而參於彼也天地者道也鬼神者造化之迹也百世以俟聖人而不惑所謂聖人復起不易吾言者也 ... 自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之?君?陶伊傅周召之? ... 仁利而行也程子曰五者廢其一非學也 有弗學學之弗能弗措也有弗問問之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗篤弗措也人一能之己百之人十能之己千之 君子之學不?則已?

  시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

  다운로드 장바구니
• 

  추구사의 2권 울병, 화, 요혈, 담음.hwp

  胃爲水穀之海, 法天地, 生萬物, 體乾坤健順。 위는 수곡의 바다가 되어 하늘과 땅을 본받고 만물을 생성하여 건곤의 건강함과 순종함을 본받는다. ... 五, 可下者利之, 滯者導之, 鬱者揚之, 熱者寒之, 寒者溫之, 塞者通之, 虛者補而養之, 深得《內經》各隨攸利所治之意。 ... 下鬱乃燥之別名, 屬肺金之化。 아래가 울체함은 건조의 별명이니 폐금 변화에 속한다. 治鬱之法, 有中外四氣之異。 울체 치료법은 안팎과 4기의 차이가 있다. 在表者汗之。在內者下之。

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.09.24

  다운로드 장바구니