"정토왕생" 검색결과 321-340 / 590건

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  <제망매가>의 문학적 해석 다양성에 대한 접근

  의미하여 미타정토인 극락세계로 왕생하기 위해서는 오역죄나 비방정법한 자를 제외하고 ‘아미타불’의 명호만 불러도 가능한데 제망매가의 ‘도 닦는 일’은 지성으로 ‘아미타불’을 명호를 ... 우선 미타정토의 사상이 나타나 있는 것은 물론이고 월명사의 신분이 승려라는 것 역시 불교적 색채를 무시할 수 없게 만드는 것이다. ... 또한 양희철 역시 “중유에 있는 누이를 미타정토에 낳게 하기 위해, 누이로 하여금 미타행을 생각하고 선택하여 수행하게 하는 천도제 노래”라고 하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.17

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  고구려고분벽화

  무덤칸 안에 그려진 연꽃문은 죽은 자의 정토왕생을 희구하는 표현이기 때문이다. 제2기를 대표하는 국내지역의 벽화고분으로는 장천1호분과 삼실총을 들 수 있다.

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.01.03

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  제망매가 분석

  무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈 수 있는 것이 아니다. 그곳에 가서 누이를 만나기 위해서는 도를 닦으며 기다려야 한다. ... 3단 구성(1-4연, 5-8연, 9-10연)성격 : 서정시, 애상적, 추모적, 종교적제재 : 죽은 누이주제 : 죽은 누이를 추모함.내용 : 죽은 누이의 명복을 빌면서 극락세계에서 왕생 ... 그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 승려이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계로 가기를

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.07

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  [한국고전] 삼국유사를 통해 본 미륵신앙의 경제학적 고찰

  전후한 시기에 크게 유행한 것으로 보인다.정토신앙에는 죽은 자의 명복을 비는 데 비중을 두는 추선의례적인 정토신앙과 자신의 왕생정토에 비중을 두는 원생적 정토신앙이 있다. ... 추선의례적인 정토신앙은 죽은 자의 극락왕생을 기원하기 위해 사찰을 창건하거나 아미타불상을 봉안하는 등 사후의 추선을 위해 아미타불을 신앙하는 것이다. ... 감통편,「광덕과 엄장」조 : 광덕과 엄장은 친구 사이로 서방 극락 왕생을 목표로 열 심히 수행하여 서방으로 왕생하였다.b.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.15

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  고구려 불교 전개와 신삼론에 대한 고찰

  그 이후에 한민족이 1차적으로 받아들인 불교는 성도문(聖道門), 즉 몸과 마음 그리고 경전을 통해 자신을 수도함으로서 덕을 쌓는 것이 아닌 부처의 능력, 힘으로 서방정토에 왕생하려는 ... 이것은 생존적 가치의 세계와 정토문이 접목된 불교였으며, 한국불교의 초기 모습과 발전과정을 살펴 볼 때 그것은 기복 불교 내지 구복 불교였으며 삼국통일을 전후하여 호국불교를 토착화

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.17

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  [인문]<삼국유사> 욱면비 염불서승

  미타신앙)은 아미타불(阿彌陀佛)을 지극정성으로 염(念)하면서 서방정토(西方淨土) 극락세계의 왕생을 믿는 불교의 한 형태이다. ... ‘에 있는 미타신앙 관련 설화에서 사후서방극락 왕생사상은 일반 민중들에게 보이지 않는다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.04

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  고구려 고분벽화 PPT자료

  감정, 동물화, 풍경화 – 움직임의 묘사와 실감 있는 표현을 보여주고 있다.고구려 인의 사상 및 풍습호복 계통 의복 사냥 : 식표수단, 가축사육 건축문화: 목재건축, 움집, 반움집 정토왕생

  리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.06

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  일본인의 정신세계

  무사나 서민 생활을 전면적으로 지탱해 줄 새로운 가르침을 말하고자 한 그는 정토왕생이나 선의 신비주의적 깨달음을 전한 것이 아니라. ... 이것은 현세의 불안으로부터 벗어나기 위해 현세에서 아미타불을 믿어 그 믿음의 힘으로 내세에는 극락정토에서 왕생하기를 비는 재항으로 서민들에게 널리 퍼져 나갔다.2. ... 본래 선종은 정토계의 여러 종파와는 달리 이지적?

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.11.18

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  신라시대의 향가(서동요), 신라시대의 향가(회소곡), 신라시대의 향가(혜성가)와 통일신라시대의 향가(제망매가), 통일신라시대의 향가(도솔가), 통일신라시대의 향가(처용가), 통일신라시대의 향가(안민가) 분석

  이 시는 서방정토왕생관(9행: "미타찰")에 입각하고 있으며, 죽음의 본질을 시간성에서 공간성으로 치환(죽음을 나뭇잎이 떨어지는 것으로 비유함으로써)하고 있는데, 특히 제망매가의 세련된

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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  [인문]서정문학의 향가와 그 전개

  아미타불에게 귀의하고자 하는 간절한 소망과 서방 정토로의 극락왕생(極樂往生:죽어서 극락세계에 다시 태어남)을 기원하는 있고, 주술성이나 종교적인 색체가 다른 작품에 비해 적다는 점에서 ... 명을 행하여 경덕왕을 뫼셔라’ 가 되면서 정치적 텍스트의 의미를 가진다.② 불교와 관련된 노래경덕왕(景德王)대에 월명사가 죽은 누이의 49제를 지내며 불러 죽은 누이를 만나 극락왕생하게 ... 광덕이 죽어 서방정토로 가자, 엄장은 광덕의 아내를 차지하려 했고 광덕의 아내는 광덕이 평소 정좌하고 불도를 닦으며 한번도 동침하지 않았다 하며 엄장을 꾸짖었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.21

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  [고시가]원왕생가

  감통편에 나타난 민중의 불교관은 서방정토를 구현하는 미타 신앙에 바탕을 두고 있었다. ... 반면 광덕 엄장편의 광덕 처는 광덕이 거두어들인 사람이며 엄장에게는 책망자로서 왕생의 계기를 마련해 준 인물이다. ... 광덕이 왕생의 꿈을 안고 세간의 삶을 떠나 짚신을 삼아 생계를 꾸렸다는「삼국유사」의 광덕 이야기는 진존숙과 너무나 닮아있다.

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.29

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  삼국유사중 <광덕엄장> <원앙생가>

  광덕이 먼저 왕생하자 광덕의 처와 함께 살면서 관계를 맺으려고 하다가 그녀로부터 광덕이 서방정토에 왕생하게 된 경위를 듣고 크게 부끄러워하였다. ... 엄장(嚴莊)과 더불어 왕생극락을 이루었다는 영험설화의 주인공이다. 삼국유사 에 의하면 광덕은 엄장과 벗하여 미타정토(彌陀淨土)를 간구하였다. ... 이 설화의 중심이 되는 모티프는 광덕의 높은 덕과 신앙심을 통해 친구 엄장까지 감화시켜서 결국 서방정토에 왕생케 하였다는 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.16

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  [기독교와 불교, 불교] 기독교의 관점에서 본 불교

  중국과 일본에서 발전한 많은 마하야나 교파 중에는 정토종(淨土宗) 불교와 선종(禪宗) 불교가 있다. ... 신자들은 깨달음에 이르거나 서방 극락에 왕생하기 위해, 나무아미타불 (아미다 붓다에게 귀의한다)이라는 기도를 어떤 때는 하루에 몇천 번씩 되풀이함으로써 자신을 정화한다. ... 아미다 붓다는 추종자들에게 신과 인간이 거하는 즐거움과 기쁨의 땅인 정토 혹은 서방 극락에서 재생할 것을 약속하였다. 그곳은 니르나바에 이르기가 쉬운 곳이라고 한다.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.07

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  [어문학]불교계 경기체가

  그것이야말로 어떻습니까.구품연화대가 있는 열반으로 왕생하여, 보배 연꽃위에 앉았느니,아! ... 깨달으면 부처가 되는 것으로, 미타의 극락정토는 오직 마음가운데 있느니,아! ... 念力으로 갖는게 持로, 이를 지녀서 중생의 왕생을 바라고 원하는 생각을 내느니,그 수 名號는 아미타불로, 지금도 설법하고 계시느니,아!

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.30

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  일연의 삼국유사 독후감

  ‘원왕생(願往生)’은 곧 극락왕생 한다는 말이다. ... 원효의 가르침대로 수행하여 염장 역시 광덕이 있는 서방정토로 가게 된 것이다. 달아, 서방까지 가시나이까, 무량수불 앞에 말씀 아뢰소서. ... 신라 당대의 귀족들이 교종과 결탁하여 왕즉불(王卽佛)을 주장하며 지배세력의 권력을 고착화시키는 데 열중했다면, 하층민들은 현세에서는 포기해야할 안락함을 죽은 뒤에 서방정토에서 찾고

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.22

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  [인문]종교와 건축 (파워포인트)

  헤이안시대 -'정토신앙'(극락왕생 신앙으로, 아미타불을 염송함으로써 내세에 서방정토에 다시 태어날 수 있다는 것)이 융성 →사찰에 연못을 두는 등 일본화 경향이 나타나기 시작. ... 불교건축을 조영하는 궁극적인「목표」 : '인간 세상에 불국 정토를 실현' 따라서 사찰의 구성형식은, 불교적 우주관/세계관이 물질적으로 형상화된 것으로 볼 수 있다.

  리포트 | 57페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.06.18

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  일본의 2대 종교(신도,불교)

  영가의 극락왕생을 위해 계속 불경다. ... . - 수도로부터 바깥으로, 사회에서는 밑으로 확산 - 신도와 융합 : 외래종교인 불교가 교세확장을 위해 - 정토사상에 토대를 둔 불교 : 나무아미타불을 계속 외우면 구원 ⑥ 가마쿠라 ... - 불교 행사 때를 제외하곤 평상복을 입고 머리를 깎지 않는 승려들도 있음 - 먹을 수 있는 음식에도 제한이 없음 ③ 일본에서 불교의 필요성은 사(死)의 세계의 나무아미타불과 극락왕생이다

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.02

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  국립불상박물관을 다녀와서

  왕생케하는 부처님. ... 노사나부처님, 오른쪽에 화신(化身) 석가모니부처님을 모신 법당으로, 사찰에 따라 청정법신 노사나불, 원만보신아미타불, 천백억화신석가모니불을 모시는 경우도 있다.모든 중생을 구제하여 서방극락정토로

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.18

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  [불교인물사]원효와 의상

  (往生因緣門).왕생품수문(往生品數門).왕생난이문(往生難易門).해방제의문(解妨除疑門)의 7문으로 구성됨. ... 예컨대 사찰 노비, 화전 경작민, 짚신 장수, 푸줏간 주인, 술 장수와 같은 직접생산자층을 대상으로 아미타정토신앙을 권장했다. ... 서두에 "합해서 말하면 일미관행(一味觀行：직관과 행동이 일미로 구현되는 것)이 그 요(要)이고, 열어서 말 각성을 촉구하였고, 그렇게 함으로써 새로운 이상 사회, 즉 정토(淨土)를

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22

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  '사찰장식, 그 빛나는 상징의 세계' 요약 및 감상

  사바세계의 번뇌와 집착을 벗고 극락정토에 왕생하기를 바라는 것은 불자들의 공통 소망이다. ... 용왕의 신묘한 능력으로 만들어진 용궁은 불교에서 바닷속에 있는 또 하나의 불국정토로 여겨졌다. ... 이는 불교에서 부처의 지혜를 믿는 사람이 서방정토에 왕생할 때 연꽃 속에서 다시 태어난다는 연화 화생의 의미로 연결되었다.

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.31

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