"유자들의 학문" 검색결과 281-300 / 668건

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  成人은 聖人이며, 聖人은 成人이다

  조선 후기의 예송 논쟁을 대표해 유자들은 삶의 본질적인 요소를 놓치고 허례허식에 목을 매는 것이라고 생각했으며, 이덕무의 『사소절』을 보았을 때, ‘구운 고기를 먹을 때는, 한 쪽 ... 결국 이러한 유학의 황금률은 자신에 대한 양심(忠)과 남에 대한 이타주의(恕)로서 관계의 주체들을 모두 아우르는 것에 근거한다. 15세에 세운 뜻은 학문적 영역이었지만, 이것을 사회적

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.13

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  성삼문과 조광조

  “양한(兩漢) 이래로 유자가 대도를 논함에 살피지만 정밀하지 못하고, 말하지만 자세하지 못하여 이단사설이 일어나 장악한 지 거의 천여 년에 이르렀고, 도학은 송대에 와서 성대하였다. ... 성리학은 인간과 우주에 대한 궁극적 문제를 이론적으로 탐구하는 학문으로서 인간의 삶과 행동에서 정당성과 원리를 확인하고 실천하는 학문이라고 할 수 있다. ... 학문적 소양과 개혁의지가 있는 인재들을 고르게 발탁하기 위해 기존의 과거 시험 대신에 현량과를 실시하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.06

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  김시습의 [금오신화]

  김시습은 유자(儒者) ? 선승(禪僧) ? 방외인(方外人)으로서의 면모를 함께 지니고 있다. 리(理) ? 공(空) ? ... 정명(正名) - 정명은 유학에 입각해서 삶의 자세를 바르게 하고 세상에 나아가 이치를 실현하려 할 때 요청되는 학문과 글읽기, 글쓰기를 포괄한다. ... 기(氣)를 세계의 근본 원리로 파악한 데 따라서 말과 이치의 관계, 학문, 글읽기의 원리에 대한 견해가 달라지게 되었으며 글쓰기가 그러한 차이를 집약해서 보여준다. 1.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.26

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  사서 해석 정리(논어, 맹자 등)

  惻隱之心하나니 소이위인개유불인인지심자 금인사견유자 장입어경 개유출척측은지심 이른바, 사람은 누구나 남에게 차마 할 수 없는 마음을 지녔다는 까닭은 이러하다. ... 子曰, 君子食無求飽하고 居無求安하며 敏於事而愼於言하며 자왈, 군자식무구포 거무구안 민어사이신어언 학문에 뜻을 둔 사람은 먹음에 배부름을 구하지 않고, 거처함에 편안함을 구하지 않고, ... 삼가서 법도에 어긋남이 없어야 하고, 신의를 지켜 거짓이 없어야 하며, 널리 대중을 사랑하여 사람을 미워하지 말며, 인덕이 있는 사람과 친하여 가까이하며 행하고도 남음이 있으면 학문을

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.20

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  유학과 교육

  그리고 공부는 바로 살아가면서 맺게 되는 여러 관계 속에서 사람됨의 도리를 다하는 것이 학문이라계와 기본적 생활습관 지침서. 주자가 유자징(劉子澄)에게 지시하여 편집한 책. 4. ... 이 문제에 대해 유학은 일상에서 인륜의 실천, 즉 사람의 삶이 행복과 희열로 충만하고, 사람이 사람답게 살아가기 위한 교화적 차원에서 학문을 하는 실천중시의 철학이다(김충렬, 1990

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.13

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  [새 민족문학사 강좌] 요약

  청정한 강호와 부패한 현실이라는 이분법적 대립 구도의 밑바탕에는, 비록 부패한 세계지만 유자이기에 완전히 버릴 수 없는 정치현실과 연관된 ‘시름’의 문제가 깔려 있다. ... 문화와 함께 근대 학문의 하나로서 ‘한국문학의 학’(국문학)이 자리잡게 된 것이다. 1920년대로부터 1930년대 사이의 일이었다. ... 이와 같이 창작적 실천의 차원에서 한국문학(조선문학)의 개념이 성립하면서 그것을 학문 연구의 대상으로 인식하게 된다. 그에 따라 한국문학의 학적 인식이 발전했던바, 언어?역사?

  리포트 | 60페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.20

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  황택후의 문학관에 대해

  학문을 좋아하여 최창대, 이하곤, 구택규에게 사사하였다. ... 滄浪亭(창랑정) 主人濯瓔臥 游子抱琴過 주인탁영와 유자포금과 豈獨靑山近 兼之白鳥多 기독청산근 겸지백조다 (감상) 주인이 갓끈을 ? ... 採蓮曲(채연곡) 笑手弄輕輯 牽花佳葉傍 소수롱경집 견화가엽방 不須耽子大 猶自愛蓮香 불수탐자대 유자애연향 (감상) 배를 저어 연꽃을 매만진다.

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.23

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  스토리텔링을 이용한 향토음식 관광 상품화 방안

  조사대상자들의 출신 배경이나 조상들의 생애사에 대해 면접조사 한 결과, 대부분의 조사대상자들이 과거부터 학문이나 사상의 깊이가 있고, 그 지역에서 걸출한 인물을 배출한 대표적인 양반가로서의 ... , 비자, 신령버섯, 표고버섯, 팽이버섯, 꿀 장흥군 파초장아찌, 게장, 죽순초무침 농산물(12): 쌀, 밤호박, 오이, 파프리카, 감, 단감, 딸기, 매실, 방울토마토, 배 , 유자

  리포트 | 28페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.12.21

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  교육과 시험의 사회적 기능에 대해 설명하시오

  조선시대의 유생들은 경서를 읽지 않고 모범 답안지인 초집(抄集)만을 읽으며, 글짓기의 바탕이 되는 경학(經學)의 공부가 미약하며, 유학의 근 본인 경서는 공부하지 않고 도리어 유자( ... 사실, 시험은 학문의 가치와 교육체계의 암묵적인 선택을 가장 분명하 게 보여 주고 있다. 시험은 지식의 사회적 규정과 지식을 표현하는 방식에 대해 대학이 승인한 가치를 부여한다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.29

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  유교와 아동교육

  요소주기가정교육기유아교육기, 생활습관교육, 남녀유별과, 장유유서의 습관화 교육소학교육기15~20세까지, 생활예절 습관교육,(예(禮),악(樂),사(射),어(御),서(書),수(數))대학교육기학문의 ... 함②유교적 태교 문헌(『예기』의「내칙」,가의의「신서」,유향의「열녀전」등)인용③무속, 불교적 관점 배격유교의 유아교육관▶유아를 지칭하는 글자●『예기』,「내칙」에서 ‘유자(孺子)’- 막 ... 태어난 신생아, 10세가 되면 바깥에 나가 스승에게 배움「곡례상」-‘사람이 10세가 되면 유(幼)라 해서 이때는배움의 시기’⇒지금의 유아(幼兒)는 고대의 유자(孺子)이고 출생~10세까지의

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.26

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  면암 최익현

  새로운 정치적, 경제적, 문화적 자주의식으로 발전하고 있음을 파악할 수 있다. 4) 반개화(反開化) 내수자강(內修自强)의 자주의식 병자수호조약을 체결함으로써 문호를 개방한 조선정부는 유자 ... 경연(經筵)을 열어 성상(聖上)의 학문을 보도(輔導)할 것. 2. 음식을 삼가며 성체(聖體)를 보호할 것. 3. 사시(私侍)를 폐지하여 궁금(宮禁)을 엄숙하게 할 것. 4. ... 면암의 사상의 형성은 화서 이항로의 문하사상의 성숙 면암은 23세의 나이로 명경과에 급제함으로써 중앙에 첫발을 내딛게 되는데 이러한 중앙의 진출은 그의 안목이 화서의 문하생 시기의 학문적인

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.30

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  [행정학]정도전의 정치행정사상

  그리고 ‘도덕’을 관여시켜야만 하는 ‘이유’와 도덕을 관여시키는 ‘방식’에 학문적 관심이 집중된다고 할 수 있다. ... 정도전이 ‘시정(時政)’에 관한 정책적 대응을 강조한 것은 학문이 당면한 현실과 동 떨어져서는 안 된다는 인식을 나타내며, 행정의 현실적합성을 조준한 것이라고 할 수 있다. ... 정하여져 있지만 행하지 않는 ‘무위로서 다스리는’ 것에 있다고 본 한비자의 사상(전낙희 1995, 122)에 근접한다.(2) 文書와 法令에도 道 없는 곳이 없다정도전의 성리학적 학문체계에

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.01

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  율곡이이 교육사상

  이러한 관점에서 그는 마음과 행동이 같지 않으면 이미 유자(儒者)가 아니라고 하였다. ... 소위 학문이란 역시 이상하고 다른 것이 아니다. ... 위에서 말한 학문이 곧 도(道)의 이해와 실천임을 알 수 있다.

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.07.03

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  북벌론과 북학론

  무조건 오랑캐라고 배척할 것이 아니라 그 곳의 발달한 문물을 수용하자고 주장하였는데, 그들을 북학파, 그 주장을 북학론이라 한다.북학이란 북경을 중심으로 발달한 이용후생의 실용적 학문을 ... 안정복도 주자의 학문적 권위를 부정하지는 않았지만,주자의 의견을 받들어 편술된 ‘자치통감강목’이 잘못 쓰였다 하여 비판하기도 하였다.북학파인 홍대용은 지전설에 의거하여 중국 중심의 ... 오랑캐로 여기던 여진족이 한족인 명나라를 멸하고서 중원의지배자가 되자 조선 유자들은 존왕양이의 화이관을 내세우면서 존병배청을 주장하였다.그들은 임진왜란 때 조선에 ‘재조지은’을 베푼

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.08 | 수정일 2014.02.27

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  고려의 멸망과 조선의 성립

  그들은 경연(經筵)과 서연(書筵)을 담당하는 것 외에도 학문연구에 몰두할 수 있게 배려되었고, 사헌부(司憲府)의 감찰을 받지 않는 것은 물론 경제적인 배려 역시 컸고, 세종의 극진한 ... 세종도 이러한 선왕들의 불교탄압책을 유지하기도 했으나 수신지도(修身之道)로서의 불교를 어느정도 인정해 많은 유자들의 반대에도 불구하고 궁중안에 내불당(內佛堂)을 설립하기도 하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.31

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  성서의이해

  주님이 다시 오실 날이 지체되면서, 믿음에 새로운 도전을 주는 문화적 상황의 변화와 함께, 신학적 논쟁에 대한 학문적인 대응들은 그 진가를 발휘하여 널리 인정받게 되었다. ... 하나님의 성회의 선교적 특색 하나님의 성회는 탄생부터 '사중복음(四重福音 - 중생, 성령세례, 신유, 재림)'을 기치로 들고 구원자와 세례자, 치유자와 왕으로 오실 그리스도를 종말의

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.29

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  무사도의 형성과 국민사상으로의 변화

  이때가 바로 송학이 출현하고 유자(儒者)가 출현하기 시작한 출발점이었다. ... 세이카는 상술한 바와 같이 그 유교 독립의 횃불을 올릴 때 강항으로부터 학문적 영향을 받았는데, 주목할 만한 것은 세이카는 그 후 오로지 주자의 편저인 『연평문답(延平問答)』을 .

  리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.12.03

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  [한국철학사]이규보의 사상

  이규보의 학문과 사상3. 이규보의 삼교에 대한 기본입장1) 이규보의 유교관2) 이규보의 불교관3) 이규보의 도교관4. ... 그가 유자인 한, 그의 사상 전반으로 볼 때 도?불 사상이 병립해 있더라도 그 사상의 태반은 유교사상이라 할 수 있다. 즉 그의 도? ... 이규보의 삼교에 대한 기본입장1) 이규보의 유교관이규보는 비록 과장된 것이라 해도 그의 사후 해동공자의 칭이 있을 정도의 고려시대 저명한 유자였다.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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  동양사회경제사-수심별집

  오늘날 유자로써 스스로 정심성의의 학자로 자처하는 자는 모두 중풍으로 마비되어 가려움도 느끼지 못하는 사람들입니다. ... 《水心別集》 後總 譯註와 의 글을 통해, 엽적이라는 인물이 국가 정책, 국방, 민생 등 사회 정치적 문제에 관심을 갖고 있으며, 마음도 화평하고, 갑과 뽑힐 정도로 학문에 띄어난 인물이었음을

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.21

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  조선시대 서원의 교육적 역할과 기능

  원규에서는 수학규칙(受學規則)·거재규칙(居齋規則)·교수실천요강·독서법 등 유자로서 지켜야 할 준칙이 실려있다. ... 시림의 집권과 함께 비롯된 붕당은 정쟁(政爭)의 방식이 학문에 바탕을 서원의 부패로 인한 민폐는 더욱 심화되고 있었다. ... 이어 1871년에 학문과 충절이 뛰어난 인물에 대하여 1인 1원(一人一院) 이외외 모든 첩설 서원을 일시에 훼철하였다.

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.23

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