의리사상(義理思想)의 현대적 의의(現代的 意義)

소개글

조선 유학자의 의리 사상의 개념을 알아보고, 이것이 현대의 윤리적 규범으로서 자리매김할 수 있을지에 대해 논술하였습니다.
철학 전공자로서 퀄리티를 보증합니다.

목차

Ⅰ. 序說

Ⅱ. 義理의 字義

Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理

Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想

Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?

Ⅵ. 結語

본문내용

현재의 기준으로 과거를 평가할 수도 있지만, 현재를 되돌아보기 위해서 과거를 끌어올 수도 있다. 자유․평등의 민주주의를 표방하고 시장질서를 신봉하는 현대인들의 관점에서 볼 때 조선은 구시대의 억압적 체제였고, 자유와 평등이 실종된 dystopia일 것이다. 하지만 조선인들의 잣대로 현대인들을 평가하자면, ‘見利思義’는커녕 ‘見義思利’하는 천박한 자본주의적 행태가 판을 친다고 볼 수 있다. 현대인들은 ‘君子 懷德 小人 懷土’의 인간 평가 방식을 상실한 채 이익을 잘 창출해내는 사람을 有位者로 추대하고, 행위에 있어서 지독하리만큼 仁에 부합하느냐 하지 않느냐를 고려하는 有德者는 비능률적, 비효율적 인사로 낙인찍어 낙오시키는 사회 시스템을 구축하고 있다. 이제 확실히 행복을 위한 수단에 불과한 利가 功의 대상이 되었으며, 德이란 利를 획득한 인간이 자신을 포장하는 粉飾의 도구로밖에 쓰이지 않는다.
조선인의 관점을 투영하여 살펴본 필자의 현대 비판은 비관 일변도에 불과한 것인가? 그렇지 않다고 본다. John Locke의 사회계약설은 인간을 모래알같이 파편화된 존재로 인식하게 했으며, J. S. Mill에 와서는 급기야 인간에게 있어 가장 중요한 것이 자율권으로 떠오른다. 타인에게 해만 끼치지 않는다면, 그 질적 가치와는 무관하게 무한대의 자유를 누릴 수 있어야 한다고 보았던 Mill은 윤리규범조차 公利主義로 정립시킴으로써 이제 인간은 옳고 그름을 말해야할 때 利害를 논하게 된다. 그리고 현대인이 무비판적으로 당연시하며 받아들이는 자유민주주의란 것 역시 이들의 자본주의적 전통을 물려받은 정초 위에 건립된 것인 만큼 자유민주주의란 것은 그 화려한 빛 못지않게 깊은 응달을 자아낸 것이다. 그리고 이 음지에서 인간성이 소멸되고 있다.
“역사는 과거와 현재의 대화”라는 E. H. Car의 말을 다시금 곱씹어보지 않을 수 없는 이유는 현재의 가치체계에서 과거를 살피고자 함에 있는 게 아니라, 오히려 과거의 것들 중에서 현대에서도 여전히 유효하게 작용할 수 있는 것들을 ‘대화’시키고자 함이다.

참고 자료

없음