[인문]『西遊記』와 『반지의 제왕』의 비교

소개글

『西遊記』와 『반지의 제왕』을 작품 속 세계관 및 인물특성을 중심으로 비교분석한 논문입니다. 중문학과 졸업논문으로 분량은 모두 32장입니다. 『西遊記』에 등장하는 삼장법사, 손오공, 저팔계, 사오정의 이미지 변천과정과 인물 특성에 대해 비교하고 서유기의 세계관에 대해 먼저 분석한 다음 같은 측면에서 반지의 제왕을 비교하였습니다.

목차

제 1장. 서론 1
제 2장. 『西遊記』의 세계관 3
2.1. 천상 ․ 지상 ․ 지하의 공간 분화 5
2.2. 입체적인 세계상 7
제 3장. 『西遊記』의 등장인물 특성 및 역할 10
3.1. 삼장법사(三藏法師) 10
3.2. 손오공(孫悟空) 13
3.3. 저팔계(豬八戒) 16
3.4. 사오정(沙悟淨) 18
제 4장. 『西遊記』와 『반지의 제왕』의 비교 20
4.1. ‘순례와 원정’ 의 이야기 구조 21
4.2. 세계관 설정의 비교 24
4.3. 등장인물의 비교 27
제 5장. 결론 30
참고 문헌 32

본문내용

...『西遊記』는 7세기에 당(唐)나라의 현장법사(陳玄奘, 600~664)가 타클라마칸 사막을 지나 북인도에서 대승(大乘)불전을 구하고 돌아온 사실을 소재로 하여 예부터 전해져 내려오는 신화 및 환상과 낭만적인 요소가 결부되어 쓰여 진 신마소설(神魔小說)이다. 『西遊記』는 『삼국지연의(三國志演義)』, 『수호지(水滸誌)』, 『금병매(金甁梅)』와 더불어 중국의 사대기서(四大奇書)로 일컬어지는데, 그중에서도 韓 ․ 中 ․ 日을 통틀어 가장 잘 알려지고 끊임없이 재창조되어 사랑받는 고전은 『西遊記』가 단연 으뜸일 것이다. 소설 『西遊記』는 오랜 시간과 여러 사람들, 이야기꾼과 문학인, 설화와 연극 등의 여러 창작과정을 거쳐 여러 형태의 사회적 역사전통이 쌓이고 쌓여 마지막으로 어느 한 작가의 손에 이루어진 ‘집단 누적형(集團累積形)’ 소설로서 풍자와 해학, 낭만과 재치로 가득한 동양적 판타지의 최고봉이이라고 할 수 있다.
앞서 언급했듯이 『西遊記』의 근간이 되는 이야기는 당(唐)나라 초기의 고승 진현장이 인도에서 불경을 가져오면서 겪은 갖가지 경험을 변형한 것이다. 당 삼장의 이야기는 『대당서역기(大唐西域記)』, 『대자은삼장법사전(大慈恩三藏法師傳)』과 각종 전기들을 통해 당시 중국에 널리 알려졌는데, 『대당서역기』는 현장이 제자인 변기(辯機)에게 자신의 체험을 이야기한 것을 변기가 받아 적어 책으로 남긴 것으로 일종의 견문록이다. 『대자은삼장법사전』은 당대 스님인 혜립(慧立)이 『대당서역기』를 바탕으로 현장의 위대함을 서술한 책이다. 이러한 서적에 적혀져 있는 모험의 일부분은 『西遊記』의 이야기에 반영이 되기도 했지만, 현장이 인도에 가서 불경을 가져왔다는 기본적인 틀을 제외한 나머지 부분들은 거의 허구적 상상의 산물이다....

참고 자료

서유기』. 문학과 지성사. 임홍빈 옮김. 2003
『서유기- 그래서 그들은 서천으로 갔다』. 솔 출판사. 홍상훈 지음. 2004
『서유기-고대 중국인의 사이버스페이스』. 살림 출판사. 나선희 지음. 2005
『중국문학사』. 다락원. 이수웅 지음. 2001
『신화와 중국문학』. UUP(울산대학교출판부). 이인택 지음. 2005
『다시 읽는 반지의 제왕』. CLC(기독교문서선교회). 랄프우드(Ralph C. Wood) 지음. 2004
『철학으로 반지의 제왕 읽기』이룸 출판사. 그레고리 베스헴 외. 최연순 옮김. 2003

《서유기의 탄생과 변천과정-그리고 주인공들의 이야기》. 임홍빈. 1993.
《서유기의 성서과정과 주요 인물형상 연구》. 박춘영. 숭실대 대학원. 2006
《서유기가 한국 고소설에 끼친 영향 -손오공을 중심으로》. 김송죽. 인천대 대학원. 2001