프로이트, 에릭슨, 아들러, 융의 인간본성에 대한 관점을 비교하시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 프로이트의 인간본성
2. 에릭슨의 인간본성
3. 아들러의 인간본성
4. 융의 인간본성

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

인성이란, 생리적 욕구나 환경적 자극만으로는 설명될 수 없는, 인간의 사고・감정・행동의 결정요인으로 간주되는 지속적인 성향이라고 할 수 있는데, 이러한 인성은 두 가지 차원으로 나누어서 생각해 볼 수 있다. 첫째, ‘모든 인간에게 공통적이면서 가장 근본적인 인간의 속성으로서 후천적인 생활환경을 통해서 쉽게 변하지 않고, 인간의 행동에 절대적인 영향을 미치는 인성이 있다’는 것으로 이를 핵심적 인성이라고 한다. 둘째, ‘인성의 차원은 좀 더 구체적이고 직접 관찰의 대상이 될 수 있고 행동에 직결되어 있는 인간속성인데, 이는 대부분 후천적으로 형성되는 인간성의 측면으로서 한 개인의 다른 사람들과 구별되는 성격의 차원이다.’라는 주변적 인성이다. 따라서 본론에서는 프로이트, 에릭슨, 아들러, 융의 인간본성에 대한 관점을 비교해 보겠다.

Ⅱ. 본론

1. 프로이트의 인간본성

정신 분석적 인간관은 기본적으로 그 정향에 있어서 유기체적이다. 다른 유기체적 이론들과 마찬가지로 인간의 발달을 양적인 측면이라기보다는 질적인 측면으로 인식한다.

프로이트는 엄격한 생물학적 결정론자였다. 인간의 모든 면(행동․사고․감정․포부)은 법칙의 지배를 받으며, 강력한 본능적인 힘에 의해 결정된다는 입장이 확고하였다. 이에 따라 그는 인간을 하나의 폐쇄된 에너지체계로 인식하였다. 이것은 19세기의 생리학이나 물리학 개념의 영향을 받을 것으로, 인간의 행동은 에너지 보존법칙에 따라 단일 에너지에 의해서 활성화된다는 것이다.

이러한 자연법칙은 심리학적 개념으로 응용되었다. 각 개인이 정신활동을하는 데 필요한 에너지의 양은 제한되어 있으며, 인간 활동의 목표는 불유쾌한 에너지가 계속 쌓여서 생긴 긴장을 감소시키는 것이라고 하였다. 인간은 다른 유기체의 행동에 적용되는 것과 같은 자연법칙의 지배를 받는다고 본 것이다. 따라서 정신분석 이론의 체계 내에서 자유 의지, 선택, 인간적인 책임감, 결단, 자발성, 자기 결정과 같은 개념은 존재하기 어렵다.

참고 자료

김경희, 정서심리학, 박영사, 2004.
홍성열, 사회심리학, 시그마프레스, 2008.
에드워드 윌슨, 인간본성에 대하여, 사이언스북스, 2009.
김현택 외, 현대 심리학 이해, 학지사, 2006.