"기호학이란 무엇인가: 기호의 우리, 우리의 기호" (김경용, 1994, 민음사) '10장 - 이데올로기' 정리 요약

소개글

"기호학이란 무엇인가: 기호의 우리, 우리의 기호" (김경용, 1994, 민음사)
저서의 '10장 - 이데올로기' 에 대한 정리 요약 내용입니다. 읽기 편하도록 단어와 문장 등을 편집하였습니다

목차

1. 이데올로기
2. 신화로부터 이데올로기로
3. 신화와 헤게모니
4. 결정적 의미

본문내용

‘이데올로기Ideology’라는 단어의 역사와 사용
-의미의 발전 (Williams, 1976, jp.126)
•<관념학the Science of Ideas>
형이상학이나 종교적 편견을 배제하고 관념Idea이 어떻게 생겨나는가에 대해 연구하기 위해 만들어진 학문
•비현실적인 공상
나폴레옹 시대 때, 관념론자들이 나폴레옹을 비판하자 비현실적인 탁상공론가라는 의미를 담아 상대방(나폴레옹의 정적Political Opponents)을 비난하기 위해 사용
•경멸적인 함축적 의미를 지닌 단어
나폴레옹 이후 이데올로기라는 단어는 비난의 뉘앙스를 지님
마르크스주의Marxism의 시대를 거쳐 오늘까지 비슷한 느낌으로 사용됨
-이데올로기는 이런 부정적인 뉘앙스를 지니고 있으므로, 그 긍정적인 측면과 부정적 측면을 올바르게 이해하고 사용하는 것이 중요함
•바흐친과 같은 학자는 이데올로기의 영역과 기호의 영역을 동일하게 봄 (Bakhtin, p.1973)
•그러므로 이데올로기의 개념에 대한 편견은 기호학 전체에 대한 편견이 될 수 있음
신화의 목적과 이용
기호론은 형Form에 대한 연구이고, 이데올로기는 내용에 대한 연구다
이데올로기에 대한 신화의 주도권Hegemony
신화는 그 제작자에 의해 어떠한 의상(의도하는 의미)를 띌 수 있으며, 이는 특정한 목적으로 이용될 수 있다는 것을 뜻한다

<중 략>

찬스가 실존인물인지의 여부는 중요하지 않다. 찬스는 <소설 속의 인물>이지만 그와 비슷한 상황과 환경을 가진 현실의 사람들을 표상(대표)하고 있기 때문이다
찬스는 (생명체로서) 존재하지만 (문자 문화의 관점에서는) 부재하는 패러독스를 가진 인물이다
빈 기표Empty Signifier: 문자 문화라는 시대적 상황의 관점에서 볼 때, 찬스는 문자 문화가 요구하는 존재의 조건(출생증명서, 급여 기록 등 사회적으로 존재한다는 서류들=찬스의 역사=의미=꽉 찬 기표)을 충족시키지 못하므로 존재하지 않는 인물이다
위의 두 예시는 이데올로기(프랑스의 제국주의 / 문자 문화)가 어떤 존재나 현상 그대로의 의미(흑인 남성이 프랑스 국기에 경례함 / 찬스의 존재)를 왜곡하는 모습을 보여준다

참고 자료

기호학이란 무엇인가: 기호의 우리, 우리의 기호 | 김경용 | 민음사 | 1994