목차
1. 머리말
2. 1910년대 일제의 종교규제
3. 3.1운동 이전의 천주교회의 동향
4. 3.1운동기의 천주교회의 동향
5. 일제시기 천주교회의 한계
6. 맺음말
본문내용
1. 머리말
일제가 한국을 식민지화하면서 가장 고심한 것 중 하나는 종교문제였다. 그 중 기독교의 경우 서구의 선교사들이 많이 활동을 하고 있어, 자칫 종교를 무단으로 통제할 경우 외교문제로 비화하여 국제적인 문제로 번질 수 있었기 때문이다. 그래서 그들은 통감부 시기부터 서구 선교사들을 그들의 정책에 동조하도록 회유하고 정교분리 테제를 내세워 그들이 민족운동이나 국권회복운동에 가담하지 못하도록 했고 한편으로 헌병경찰들을 동원하여 종교계를 감시 억압했다. 종교적인 입장에서는 일제는 그들의 고유 신앙인 신사 신앙을 내세우며 다른 종교들을 억압해 나갔다.
그 와중에 1910년대 가장 활발했던 3.1운동이 발발한다. 3.1운동은 천도교와 야소교의 독립운동이라 불릴 정도로 두 종교 지도층의 주고 및 기층 신자들의 참여가 두드러졌다. 하지만 한국인들의 민족의식이 불타오른 운동이기에 다른 종교에서도 참여가 활발했다. 그러나 천주교만은 그 반응이 소극적이었다. 이러한 소극적인 원인은 당시 천주교회의 상황과 그들의 지도층들이 친일적 의사를 밝혔기 때문이다. 물론 그럼에도 기층 신자들은 지속적으로 참여 의지를 드러냈다. 두 계층 간의 충돌은 결과적으로는 일제에 긍정적인 결과를 초래했다. 이 때의 천주교는 큰 맥락으로 봤을 때는 비판받아야 마땅하지만 한국 신자들의 의지만은 당시 다른 독립운동가들과 다름이 없었다.
당시 천주교를 이해하기 위해서는 당시 일제의 종교 탄압 정책에 대해서 살펴보고 다음으로 3.1운동 당시에 천주교가 처했던 상황과 취했던 동향을 살펴봐야한다. 그렇게 하면 천주교 신자들의 행동이 보인 한계점의 이유를 알고 이해할 수 있을 것이다.
2. 1910년대 일제의 종교 규제
일제의 기독교 규제는 교육 분야에서 시작되었다. 1908년 8월 26일 친일정권에 의하여 공포된 『사립학교령』은 학교 설립에 학부대신(學部大臣)의 인가를 요구하였다.
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