[다문화시대의 민주주의] 한국사회의 변화와 시민사회의 새로운 과제

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목차

1. 변화하는 한국사회, 낯선 얼굴의 한국인들

2. 다문화주의 시대, 민주주의와 차별의 문제
1) 다문화주의 대두의 역사적 배경
2) 한국사회에서의 다문화주의

3. 다문화시대의 문화적 갈등의 사례들

4. 지구촌 시대, 민주주의의 필수 요소로서의 문화적 다양성

참고문헌

본문내용

가. 2010년 현재 한국은 다인종(다민족), 다문화사회로 접어듦.
나. 남한의 낮은 출산율, 인구 고령화 감안하면 이주자들의 증가는 장기적인 추세로 정착될 것. 결국 한국 사회 인구 구성의 다양화와 이질화를 기정사실로 받아들이고 다문화주의를 채택해 공존과 상생의 길로 나아가야한다는 논의가 높아져가고 있는 상황.
다. 현재 다문화는 이주자들과 이주민으로 인해 생겨난 새로운 사회현상을 가리키는 말.

<중 략>

가. 2000년대 이전 한국사회의 다문화주의-한국의 문화인류학자들이나 한국의 작가들은 다문화주의를 펼쳐 한국문화의 공존 주장. 특히 탈분단사회를 주장하는 학자들은 평화나 환경, 인권과 같은 가치 내세우며 다문화주의를 내세움. 다양한 부문에서 문화적·정치적 권리를 주장하는 데에 다문화주의라는 용어 사용함.
나. 2000년대 초중반까지 한국에서 다양한 의미로 다문화주의가 사용되었던 것은 한국사회가 문화적, 정치적으로 다양성이 용납되지 않아왔기 때문.
다. 2000년대 중반 저출산 위기론 대두되면서 외국인 노동자를 수입하고 농촌의 남성들의 국제결혼을 추진. 지역에 따라 결혼이주민들과 그들이 낳은 자녀들의 존재가 사회 문제화 됨.

<중 략>

가. 문화적 권리- 1966년 UN이 경제적·사회적·문화적 권리에 관한 협약을 공포한 이래 자신이 속한 집단의 문화를 존중받고 추구할 수 있는 문화적 권리는 인권의 필수 요소.
나. 다양하다고 인정해 줄 “문화”라는 것의 경계가 과연 무엇인지 뚜렷하지 않은 것도 갈등의 원인이 됨. 가치 판단의 영역에서 “다양성” 논의는 종종 한계에 봉착.
다. 부티끄 다문화주의-다른 문화적․종교적 전통을 존중하고 다양한 패션이나 음식 혹은 이색적인 문화예술은 즐기지만, 어떤 결정적인 가치의 차이를 인정하지 않으려는 종류의 다문화주의.(스탠리 피시)
라. 동일한 제도적 혹은 이념적 틀을 공유할 때는 다양성을 이야기하기 쉽지만, 이를 위해서는 다르기 전에 모두가 비슷해져야 한다는 전제가 따름.

참고 자료

김창남 저, 대중문화의 이해, 한울아카데미 2014
조수동, 김주완 외 저, 문화의 이해, 이문출판사 2011
이정호, 이필렬 외 저, 문화와 교양, 한국방송통신대학교 2009
유종호, 김우창 외 저, 문화예술과 현실, 민음사 2014