테르툴리아누스교부의 '우상에 대하여'에 관한 에세이

소개글

초대교부학에서 주로 다루는 서방교회의 테르툴리아누스(터툴리안)이 집필한 '보편교회의 일치' 논문에 대한 5페이 에세이

목차

I. 서론
II. 본론
III. 토의와 결론

본문내용

AD 155년경 북아프리카의 카르타고에서 백부장의 아들로 출생한2) 테르툴리아누스는 문학, 철 학, 법률에 조예가 깊었으며 저명한 변호사로 활동하였다. 당시에 극심한 로마의 그리스도교 박해 에 대해 신자들의 영웅적 순교에 감동되어 AD 193년경 기독교로 개종하였다. 개종 이후에 테르 툴리아누스는 교회의 직분자로, 사제로 교회를 섬기게 되었으며, 이 과정에서 이교도, 유대인, 이 단들의 여러 가지 이단적 가르침으로부터 기독교를 지키기 위해 변증가로서 힘을 쏟았다. 테르툴 리아누스는 ‘라틴신학의 아버지’ 라 불리고 있는데, 이는 성경을 라틴어로 번역해서 개인적으로 사용하였을 뿐만 아니라 삼위일체론의 초석을 놓은 용어들, trinitas(삼위일체), persona(위격), substantia(본질) 을 창안하였고, 가현설과 양태론 등을 논리적으로 비판한 저술활동 등을 반영한 결과이다. 테르툴리아누스의 생의 중요한 특징은 동시대에 헬라철학에 기반한 동방교회의 오리게 네스에 대적하는 높은 성경 지식을 가졌으며, 기독교와 순교에 대해 변증하고, 철학적 사변을 배 격하였으며, 성경에서 명시되지 않은 것은 모두 금지된 것으로 받아들이는 엄격한 금욕주의를 참 된 신앙으로 믿었다. 이러한 그의 열정적이며 엄격한 성정을 반영한 듯, 테르툴리아누스는 AD 207년경 이후에 ‘계시의 계속성과 엄격한 도덕주의를 주장하는’ 몬타누스파3)에 가입하는 우를 범 하기도 하였으나 그 배경이 된 것은 교회의 치리제도가 테르툴리아누스의 비타협적 견해들을 거 부하고 그것들을 실행하는 것을 거절하였기 때문이었다. AD 235년경 사망하기 전까지, 테르툴리아누스가 라틴어로 기록된 최초의 작품들 가운데 31편 이 잔류하고 있으며, 그 가운데 중요한 저작들은『이단논박』,『변증』,『그리스도의 육체에 대하 여』,『뱀이 문 상처』,『세례에 대하여』,『웅변에 관하여』,『병사의 면류관』,『우상에 대하 여』등이다.

참고 자료

없음