도깨비에 관한 자료입니다. 도깨비의 어원, 기원 그리고 일본과 한국의 도깨비의 특성에 대해서 나와있습니다.

목차

Ⅰ. 들어가면서 - 서론

Ⅱ. 본격적으로 - 본론
ⅰ. 도깨비의 정체
ⅱ. 도깨비의 어원
ⅲ. 도깨비의 형태
ⅳ. 도깨비의 종류
ⅴ. 한국 도깨비만의 특징
ⅵ. 한국인의 도깨비 신앙

Ⅲ. 나오면서 - 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 들어가면서

사실 도깨비라 함은 우리 한국인과는 뗄 수 없는 아주 친근한 대상이다. 이는 옛부터 민담이나 설화 또는 속담속에서 흔히 접할 수 있었던 존재가 바로 도깨비이기 때문이 아닐까 생각해본다. 허나 언젠가부터 우리는 도깨비를 실존대상 또는 신적 존재로 인식하던 과거에 비해 도깨비를 그저 단순한 옛이야기에 등장하는 귀신정도로만 치부해버리곤 한다.
그 대상이 허구적이고 비이성적 존재라 해도 도깨비는 한국문화의 특징과 한국인의 신앙을 확실히 보여주는 존재인 것이다. 그만큼 우리 한국인들의 머릿속에 깊이 자리 잡고 있으며, 이는 민간신앙이나 일상적 경험에서도 쉽게 찾아볼 수 있다는 사실로도 잘 드러난다.
도깨비에 대한 관념은 예로부터 신앙적으로 정신적 바탕을 이루는 요소가 되었기 때문에 이에 대한 여러 가지 설화를 낳았고 그것이 오늘날까지 전해지고 있다.
우리는 이번 발표를 통해 머리위에 뿔을 달고 방망이를 연신 휘둘러대는 옛이야기 속의 우스꽝스러운 도깨비를 비롯해 도깨비의 본질과 특성, 그리고 한국 민간신앙의 한 갈래로 자리 잡은 도깨비 신앙을 다뤄보고자 한다.

<중 략>

영감놀이의 영감은 도깨비의 제주도식 이름이다. 제주도에서는 여자들이 병에 걸리면 도깨비가 여자 몸으로 들어왔기 때문이라고 생각한다. 영감놀이는 도깨비 형제들을 불러다가 잘 먹여 보내면 여자들로부터 병의 원인이 되었던 도깨비가 떨어져나갈 것이라는 생각에서 펼치는 주술적인 제의이다.
③ 화재신으로서의 도깨비
예전의 민가는 거의 대부분 초가집이었기 때문에 일반적으로 불이 나기 쉬웠다고 할 수 있다. 건조한 날씨에 조그마한 불씨에도 불이 나기 쉬운 그런 계절에는 여러 집에서 연이어 불이 나기도 했을 것이다. 이러한 경우 사람들은 도깨비가 불을 질렀다고 생각했던 모양이다. 도깨비가 가지고 있는 심술, 장난스러움이나 변덕, 짓궂음 등이 이러한 생각을 부추겼을 가능성이 높다. 연이어 발생하는 불을 차단하기 위해서 도깨비에게 제사를 지내야 한다고 생각했고, 그렇게 해서 화재신으로서의 도깨비 신앙이 탄생했다고 보는 것이 일반적이다.

참고 자료

논문 도깨비담과 도깨비 연구, 이한길, 서강어문 9, 1993
도깨비 민담 연구, 정채영, 전남대석사논문, 1990
서적 [한국난타의 원형, 두두리 도깨비의 세계], 강은해, 예림기획, 2003
[도깨비 날개를 달다], 김열규, 춘추사, 2001
[한국의 도깨비 연구], 김종대, 국학자료원, 1994
[저기 도깨비가 간다], 김종대, 다른세상, 2000