절대 진리란 존재하는가

소개글

2007년 문화의 세기와 문명충돌 과목의 중간고사 레포트 '절대진리란 존재하는가'입니다.

목차

1. 서론

2. 본론
가. 절대 진리의 사상적 배경
1) 그리스의 스토아 사상
2) 로마의 황제정
나. 절대 진리와 종교
다. 다양성의 시대
1) 지식 정보화 시대
2) 포스트모더니즘
3) 고학력
4) 다양성과 통합의 가치

3. 결론

본문내용

1. 서론
진리는 명사로 참된 이치, 또는 참된 도리라는 의미를 갖고 있다. 철학에서 진리란 언제 어디서나 누구든지 승인할 수 있는 보편적인 법칙이나 사실이라는 의미로 쓰인다. 그러한 법칙이나 사실이 존재 하는 것이 가능하기는 한 것일까? 진리에 대해 생각하고 진리의 의미에 대해 볼 때마다 항상 진리라는 것이 현실성 없게 느껴졌다. 진리란 무엇인가 진리는 오료가 없고 범우주적이고 일반적이며 예외가 없다는 특징을 갖고 있다. 어떠한 사실 혹은 가정을 절대적 진리로 믿고 다른 가치관을 용납하지 못하는 사람들이 있다. 이것은 절대 옳은 것이다. 사실 옳은지 아닌지는 정확하게 알 수 없지만 이것 이외의 모든 것이 틀리다면 이것은 옳은 것이 될 것이다. 라는 식으로 다른 가치들을 비난하고 무시하는 사람들도 있다. 그들의 가치는 과연 절대 진리라고 할 수 있을까. 과연 절대 진리라는 것은 존재 하는지 조차도 의심스럽다. 본론에서는 절대 진리가 과연 존재하느냐에 대한 이야기를 풀기 위해 먼저 절대 진리의 사상적 배경에 대해서 살펴보고, 절대 진리와 밀접한 관련이 있는 종교의 문제를 살펴보겠다. 또 절대 진리라는 유일의 가치와 반하는 현 시류, 즉 다양성의 시대를 살펴 본 다음 절대 진리가 존재하느냐에 대해서 이야기 하겠다.

2. 본론
2.1. 절대 진리의 사상적 배경
2.1.1. 그리스의 스토아 사상
그리스의 대표적인 스토아학파 학자로는 저 유명한 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스가 있다. 스토아학파의 사상은 서양 철학의 근간으로 현대에도 중요하게 다뤄진다. 스토아 철학에서는 TELOS 철학, Logos의 세계, Idea의 세계에 대해서 말하고 있다. 이들은 모두 신의 경지와 이상적 합치를 이야기 하며 학문을 하는 이유를 최고의 경지-신의 경지-에 도달하기 위한 것으로 보았다. 이들은 진리란 존재하고 이 존재는 변화하지 않고 지속되는 것으로 생각하였다.
이에 반해 에피쿠로스학파는 스토아학파와는 달리 진리가 하나만 존재하여 단순한 것이 아니라 세상은 더 복잡하다고 주장하였다. 모든 것은 변하기 때문에 모든 것이 변한다는 사실만 영원히 변치 않는다고 주장하였고 이 모든 것이 찰나적이기 때문에 그저 이 순간에 충실해야 한다는 의미로서의 쾌락주의를 주장하였다. 이들은 시공의 차이성을 인정하지 않고 언제나 참인 진리가 존재한다는 것을 부정하였다.

참고 자료

데이비드 로빈슨(2002).「니체와 포스트모더니즘」, 박미선(역)(이제이북스)
언니네 사람들(2006). 「언니네 방」, 갤리온