[사도][교회정치학][도덕성 회복운동][사도직][선교설교]사도의 교회정치학, 사도의 도덕성 회복운동, 사도의 사도직, 사도의 선교설교, 사도의 교부, 사도의 설교문 사례 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 사도의 교회정치학
1. 교회정치론과 국가정치론
2. 교회 정치학의 연구 대상은 교회다
3. 교회정치학은 성서적으로, 역사적으로 그리고 신학적으로 연구해야 한다
4. 교회 정치학은 교회 행정학과 목회 경영학 그리고 교회 헌법학과 동시성을 띤다

Ⅲ. 사도의 도덕성 회복운동

Ⅳ. 사도의 사도직

Ⅴ. 사도의 선교설교
1. 베드로의 설교(행 2,14 이하)
1) 상황에 적절한 도입으로서의 청중을 향한 부름
2) 청중을 향한 들음에로의 요청
3) 청중들의 오해와 그것에 대한 거부
4) 성경인용
5) 기독론적 케리그마
6) 예수의 부활에 대한 성경 증거
7) 예수의 부활에 대한 사도들의 증인됨
8) 15 절에 제기된 청중의 오해에 대한 설명
9) 청중들의 반응
10) 회개에로의 요청과 구원에의 선포
2. 바울의 설교(행 17,22-31)
3. 베드로와 바울의 선교설교에 대한 비교

Ⅵ. 사도의 교부
1. 정의
2. 구분
3. 이름과 저서가 같이 전해 오는 교부
1) 로마의 클레민스(Clements of Rome)
2) 이그나티우스(Ignatius)
3) 폴리카르푸스(Polycarp)
4) 파피아스(Papias)
4. 저서만 전해지고 저자가 전해지지 않은 교부
1) 헤르마스(Hermas)의 <목양자>
2) 바나바서
3) 디오그네투스에게 주는 편지
4) 12사도의 교훈(Teaching of the Twelve Apostles Didache)

Ⅶ. 사도의 설교문 사례
1. 하나님의 권한(6-7)
2. 종된 자의 할 일(8-11)

Ⅷ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

누가 서리이까"(시편 130:3). 요컨대 인간이 어떻게 천국에 갈 수 있을까 이 진실이 바로 역사적 프로테스탄트 신학의 바탕이 된다. 우리는 신앙만으로 정당화될 수 있다. 죄인은 예수 그리스도의 정의로움으로 구성된 다른 사람의 정의로움에 바탕을 두어야만 정의롭다고 할 수 있으며, 이는 죄인의 책임이다. 예수 그리스도의 정의로움은 구원의 기반이다. "그러므로 이것을 저에게 의로 여기셨느니라. 저에게 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요. 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라."(로마서 4:22-24).

로마카톨릭은 신앙만으로 불신앙이 정당화될 수 있다는 교리를 전적으로 부인하면서 그것을 원리를 고수하려는 사람들에게 내린 하나님의 저주라고 한다. 트렌트 공의회의 제9차 규법집에서 로마카톨릭은 다음과 같이 말했다. "신앙만으로 불신앙이 정당화될 수 있다면 정당화의 은혜를 얻는 데 아무 것도 필요하지 않다고 하는 셈이 되고, 어떤 식으로도 필요하지 않으며 자신의 의지 운동에 따라 준비하고 처리해야 한다는 뜻이 된다. 그런 사람이 있으면 파문해야 한다."

<중 략>

지금까지 논의해 온 내용을 요약하면, 예수 그리스도의 부활이 우리의 부활의 생명 곧 새 생명의 근거가 되며 그것을 가능케 하는 사건이었다는 것, 그리고 이것은 예수 그리스도의 왕되심과 깊은 관계가 있다는 것, 그리고 예수 그리스도의 왕되심은 또한 성령오심과 관련해서 얘기하기를 예수 그리스도께서 부활 승천하셔서 만유의 주로 높이심 받음과 그 후에 아버지로부터 성령을 받아 보내심과 예수 그리스도의 생명의 통치 곧 부활의 새 생명을 주시는 이 통치는 성령님을 통해 이루어진다고 하는 이 세 가지 요소가 우리 마음 가운데 하나로 연결 되어야 할 것이다.

참고 자료

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안인식, 사도교부들로부터 어거스틴에 이르기까지의 은총론, 목원대학교, 2005
알랭 바디우 저, 현성환 역, 사도 바울, 새물결, 2008
정태현 외 1명, 사도행전의 선교 설교에 담긴 초대 교회 원전승과 바오로 전승, 신학과사상학회, 2009
차동엽, 사도신경, 위즈앤비즈, 2012
최열 외 2명, 사도의 관리방안에 관한 전문가와 주민의 인식 비교 분석, 한국부동산학회, 2011