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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 한국 전통놀이(민속놀이) 씨름의 가치

Ⅲ. 한국 전통놀이(민속놀이) 씨름의 기술
1. 앞무릎치기
2. 뒷무릎치기
3. 오금 당기기
4. 엉덩배지기
5. 잡채기
6. 들배지기
7. 오금 걸기-안다리걸기
8. 들배지기-잡채기
9. 앞무릎치기-오금 당기기

Ⅳ. 한국 전통놀이(민속놀이) 씨름의 다리기술
1. 안다리걸기
2. 밧다리걸기
3. 호미걸이

Ⅴ. 한국 전통놀이(민속놀이) 씨름의 들재간
1. 왼배지기
2. 오른배지기
3. 달삭배지기
4. 엉덩배지기(일명 궁동배지기)
5. 동이배지기(일명 용수배지기, 곧은배지기)
6. 맞배지기
7. 돌려치기
8. 회목바치기
9. 던지기
10. 뒤집어던지기
11. 통다리뜨기
12. 젖히기
13. 회목걸이
14. 뒤넘김
15. 배밀이
16. 절구질

Ⅵ. 한국 전통놀이(민속놀이) 씨름과 단오

Ⅶ. 한국 전통놀이(민속놀이) 씨름과 샅바

Ⅷ. 한국 전통놀이(민속놀이) 씨름의 경기방법
1. 씨름의 기본자세
2. 샅바 매는 법
3. 경기장 규정

본문내용

Ⅰ. 개요
두 사람이 힘을 겨루는 투기운동이 시작된 것은 인류의 탄생과 때를 같이 한다고 볼 수 있으며 맨손으로 상대방을 붙잡고 몸을 부딪쳐 넘어뜨리며 힘을 겨루는 씨름과 스모도 바로 그러하리라고 생각된다. 시대가 흐름에 따라 씨름과 스모는 각각 다른 모습으로 발전해 왔는데, 여러 가지 차이점이 있겠지만, 본인이 생각하는 차이점은 다음과 같다. 우선 씨름은 시작부터 끝까지 두 사람이 샅바를 붙잡고 맞붙어 있는 경기인데 반해 스모는 따로 떨어져서 경기를 시작한다. 우리 씨름은 경기시작부터 끝까지 두 사람이 하나로 붙어있는, 즉 하나가 되는 공동체적인 경기라고 할 수 있겠다. 그것을 뒷받침하는 근거로서 씨름은 농경사회의 공동체적인 놀이였다는 것을 들 수 있을 것이다. 다음으로는 스모는 상박절회라 하여 천황이 궁중에서 스모를 관람하였고, 조정의 연중행사로 성대하게 치러졌다. 그리고 강호시대에는 막부에서 장려하는 운동이었다. 이에 반해 씨름은 보다 민중적인 경기였다. 고려시대 때 충혜왕이 씨름을 즐겨했다는 기록이 있고, 세종이 씨름을 구경한 후 상을 주었다는 기록이 있으나 이보다는 명절놀이로서나 농한기의 놀이로서 발전되어 왔음을 알 수 있다.
한편 우리 한국은 동양인임에도 불구하고 신장체의 몸을 가지고 있다. 물론 서양인들만큼 완전히 신장체인 것은 아닌지라 톱질은 서양인들은 밀지만 우린 당긴다. 그런데 우리가 조금 당긴다면 일본인들은 양껏 당긴다. 그래서 일본은 전형적인 긴축체 문화다.
유도가 발달한 것도 그것으로 설명이 된다. 유도는 악력과 당기는 힘이 요체다. 물론 업어치기 같이 순간적으로 몸을 펴주어야 하는 순간이 있긴 하지만 그건 전체의 부분일 뿐이다.
그런데 우리는 발차기 즉 신장력의 대표격인 발차기가 발달한 태권도가 주 종목이다.
각각의 민족이 쓰는 무술이 그네들의 신체적인 특징을 반영하기 마련인 것이고 몸의 반영은 곧 문화의 특징으로 나타나기 마련이다.
결국 이어령씨가 [축소지향의 일본인]으로 일본인 스스로보다 더 정확한 분석을 했듯이 축소지향은 긴축체의 문화와 별개의 현상이 아니라는 거다.
씨름과 스모는 태권도와 유도의 비교처럼 몸을 쓰는 것과는 좀 다르게 이해를 해야 한다.

참고 자료

김기탁 외 3명, 씨름의 세계화 방안, 한국콘텐츠학회, 2012
김목경, 한국 씨름의 스포츠적 성격에 관한 연구, 한국교원대학교, 1994
격기지도학과 교수, 씨름, 홍경, 2004
대한씨름협회, 씨름교본, 감람원, 2005
배용석, 씨름경기의 승부기술 조사분석, 계명대학교, 2000
이재학 외 2명, 우리나라 씨름단체를 통해 본 민속씨름의 정책 연구, 한국스포츠인류학회, 2010