종교개혁자들과 선교

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 종교개혁자들의 선교
1.1 쯔빙글리
1.2 루터
2. 칼빈의 생애에서 바라본 선교
2.1 해외 선교
2.2 문서 선교
2.3 교육 선교
2.4 봉사 선교
3. 칼빈의 예정론과 선교

Ⅲ. 결론

본문내용

종교 개혁자들은 예수 그리스도께서 말씀하신 ‘선교의 사명’을 수행하기 위해서 어떤 활동을 했었는가? 로마 가톨릭 교회의 선교 신학자들은 “종교개혁자들에게는 선교활동이 없다”고 가혹하게 비판하였다. 그러나 루터교 정통파신학자인 필립 니콜라이는 이러한 평가에 대해서 반반하면서,“종교 개혁자들에게는 선교가 있다고” 주장한다. 그는 종교개혁자들이 ‘교회의 확장을 위해 선포한 것’도 역시 ‘선교사역을 위한 파송’과 동일한 의미를 지닌다고 주장한다.
이렇게 종교개혁자들의 선교적 측면의 평가는 다양하게 나타난다. 그러나 분명한 것은 종교개혁자들이 성경연구와, 신학연구에 비하면 선교적인 부분은 많이 미흡했다고 볼 수 있다.
그러나 이렇게 종교 개혁자들의 선교적 측면을 평가가 다른 이유는 선교를 어떻게 보는 가에 대한 차이점이 있다고 할 수 있다. 로마가톨릭 신학자들이 정의하는 선교의 의미는 ‘이방인들에게 복음을 전하는 것이다.’ 1910년 처음으로 가톨릭 신학을 쓴 요셉 뮤미들은 선교를 이슬람교, 유대교, 동방종교 및 모든 이교도인들 까지 포함하여 ‘비기독교인을 기독교화하는 것이라고 정의한다

<중 략>

1.2 루터

루터의 작품에 나타난 선교란 인류를 위해 선한 의도를 지닌 선교사들로 시작하는 것이 아니다. 그 창시자는 곧 하나님인 것이다. 초자연적인 간섭이란 것은 곧 인류를 향한 하나님의 구원 역사이다. 통치하시는 하나님은 예수 그리스도의 복음이 온 세상에 퍼지도록 행동하시는 것이다.
루터의 설교 본문들 가운데 마가복음 16:14에서는 호수 가운데로 돌을 던질 때 보이는 것처럼 다음과 같은 메시지가 밝히 나타내는 것을 발견할 수 있다. 루터는 그 자체 주위로 원과 파장을 일으킨다. 그리고 물결은 더 멀리 일렁거리고, 물결이 호수 가에 다다를 때까지 하나의 원이 또 다른 원을 밀어낸다. 중심에서는 조용해진다 해도, 물결은 쉬지 않고 호수가 쪽으로 밀려간다. 이 같은 일들은 설교에서도 일어난다. 설교는 사도들에 의해 시작된 것이나, 교부들에 의해 이어졌고, 세상에 여기저기서 설교자들에 의해 전해지는 것이다. 비록 여행 도중에 억제 당할 지도 모르고, 이교들 속에서 변질될 지도 몰랐지만, 내 쫓겼고, 괴롭힘을 당했지만, 한번이라도 듣지 못한 자들에게 복음을 전했다.

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