시자 상권 1편 권학

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시자 상권 1편 권학 한문 및 한글번역

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자한이 말했다. “고대 사람이 어진 사람이라고 함은 행실이 어질어서이다. 귀한 사람은 마음을 귀하게 여김이다. 지금 하늘의 작위를 준 사람이며 행실이 어질고 마음이 착함을 귀하게 여기는데 내가 감히 공경하지 않겠는가?”
以是觀之, 古之所謂貴 非爵列也, 所謂良非先故也。
이로써 보면 고대 사람이 이른바 귀하다고 하면 작위의 배열이 아니라 어진 것이 먼저 까닭이 있어서가 아니다.
人君貴於一國而不達於天下, 天子貴於一世而不達於後世, 惟德行與天地相弊 弊(해질, 넘어지다 폐; ⼶-총15획; )
也。
군주가 한 나라에서 귀하며 천하에는 도달하지 못하며 천자는 한 세대에만 귀하나 후세에는 도달하지 못하니 오직 덕행과 천지가 서로 맞먹는 것이다.
爵列者, 德行之舍也, 其所息也。
작열이란 덕행의 집이며 쉬는 곳이다.
《詩 詩經 ·周南·甘棠
》曰：“蔽芾甘棠, 勿翦勿敗, 召伯召公: 성(姓)은 희(姬), 이름은 석(奭)이다. 기원전 11세기 때의 사람으로 주(周) 왕실(王室)의 일족(一族)이다. 소(召, 지금의 陝西 歧山) 지역을 식읍(食邑)으로 하여 소공(召公)이라고 부르며, 소공석(召公奭), 소백(召伯), 소강공(召康公), 주소공(周召公)이라고도 한다. 주(周) 성왕(成王) 때에 삼공(三公)의 위(位)에 올랐으며, 태보(太保)의 직책(職責)을 맡았다. 무왕(武王)을 도와 상(商)을 멸망시키고 주(周)를 건국하는 데 큰 공을 세워 연(燕, 지금의 河北 북부)을 분봉(分封)받아 전국시대(戰國時代) 칠웅(七雄) 가운데 하나인 연(燕)의 시조(始祖)가 되었다. 하지만 소공(召公)은 직접 연(燕)을 다스리지는 않고, 호경(鎬京, 지금의 陝西省 長安縣)에 머물러 있으면서 장자(長子)인 희극(姬克)을 계(薊, 지금의 北京)로 보내 다스렸다. 소공(召公)은 주(周) 문왕(文王)부터 강왕(康王)까지 4대에 걸쳐 정사(政事)를 돌보았는데, 특히 무왕(武王)이 죽고 성왕(成王)이 어린 나이로 즉위하자 주공(周公) 희단(姬旦)과 함께 훌륭히 보필하여 주(周) 왕조(王朝)의 기반을 확립하였다. 소공(召公)과 주공(周公)은 각각 주(周)를 동서(東西)로 나누어 다스렸는데, 주공(周公)은 낙읍(洛邑, 지금의 河南省 洛陽)에 머물면서 동쪽 지역과 제후(諸侯)들을 관장하였고, 소공(召公)은 서쪽 지역을 다스렸다. 소공(召公)이 다스렸던 지역에서는 후백(侯伯)부터 서인(庶人)까지 모두 제 할 일을 얻어 실직자가 없었다는 말이 나올 정도로 모범적인 통치가 이루어졌다고 전해진다. 그는 곳곳을 순시하며 백성들의 어려움을 살폈는데, 감당(甘棠) 나무 아래에서 백성의 송사(訟事)를 듣고 공정하게 해결해 주어 후대(後代)에도 사람들이 소공(召公)을 대하듯 그 나무를 대하며 그의 선정(善政)을 기렸다고 한다.

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