자살에 대한 조사자료

소개글

수업을 들으며 자살에 대한 간단한 조사자료 입니다.

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본문내용

스스로 자신의 목숨을 버리는 것을 자살이라고 한다. 즉 스스로 죽이는 것을 말하는 것이다. 자살에는 여러 가지 종류가 있다. 정말 우발적으로 스스로 목숨을 끊는 경우와 타인에 의해서 자살을 강요받아 죽는 경우 그리고 고통에 못 이겨서 다른 죽는 방법 대신에 스스로 죽는 방법 등이 있다. 자살 자체만 놓고 보면 전 세계를 망라하여도 절대로 영광스럽거나 권유하며 해도 좋다는 허가를 받아서 즐겁게 행하는 것은 아니며 자살이라는 말을 들으면 누구나 얼굴을 찌뿌리는 것이 보통의 반응이자 모습이다.
현대에서는 자살에 대해서 다양한 시각으로 바라보지만 과거 자살행위를 정죄했던 19세기 유럽에서는 오늘날과 같이 자살의 자유에 대해 논하는 것은 감히 상상할 수도 없었다. 어느 한 마을에서는 생활을 비곽하고 자신이 스스로 용서를 할 수 없다며 스스로 자기 목을 베었다가 다시 살아난 남자가 교수형에 처해졌던 일도 있었다. 이렇게 자살 미수자에 대한 비인간적인 공개처형제도는 1868년 까지 이어졌고 스스로 목숨을 끊으려고 하느 자살자에 대한 법적 금지는 20세기 중반까지 강력하게 제제하며 존재했다. 자살행위가 개인의 자유라는 주장과 사회적 범죄라는 주장 간의 대결은 인류가 문명을 이룬 이래 계속해서 반복되고 있다. 물론 극단적 대립을 본능적으로 피하는 인류의 지혜는 적당한 선에서의 절충안을 만들어 냈다. 즉 당시의 문화적 규범에서 용납할 수 있는 자살과 그렇지 않은 자살을 명문화하여 자살은 영예스러운 것으로, 또 어떤 자살은 범죄로 만들어 놓았다. 서양의 자살에 대한 절대불가 입장은 기독교와 매우 밀접한 연관이 있다.
유럽에서는 서기 1세기부터 19세기 가지 법적으로 자살을 금지하였다. 어거스틴(354~430년) 이후에는 정절을 지키기 위해 자살하는 것까지도 십계명을 위반한 것으로 여겼다. 이처럼 자살을 금지한 이유는 종교적이고 도덕적인 이유 때문이었다. 로마시대에는 자살을 공식적으로 인정하지는 않았지만 관용적인 태도를 보였다. 역사가인 바레리우스는 마세리에스라는 도시에서는 자살을 원하는 사람이 타당한 이유를 대면 행정관이 적당한 양의 햄록(독약의 일종)을 지급했다고 기술하고 있다. 또 코렐리우스 루푸스는 도미티아누스 황제와 같은 폭군 치하에서는 자살하지 않겠다고 맹세하고 그 황제가 죽은 후 편안한 마음과 자유로은 로마인으로서 목숨을 끊었다는 기록이 있다.
로마에서는 이렇게 삶에 염증을 느끼거나 정실질환을 얻었을 때 또는 치욕을 당했을 경우 자살하는 것에 대해서는 법적인 처벌을 하지 않았다. 그러나 자살행위가 국가의 이익에 위배되거나 타인의 이익을 침해하는 경우는 처벌하였다. 예를 들어 범죄자가 그의 재산을 몰수하라는 처벌을 피하기 위해 자살했다는 형은 그대로 집행되었다. 이 경우 자살자의 법적 상소인은 재산을 가질 수 없었으며 도무 국고로

참고 자료

자살을 꿈꾸는 십대 2006년 11월 30일 지은이 제임스 M. 머피 옮긴이 이혜선, 육성필 (주)시그마프레스
자살 예방할 수 있다. 자살위기 극복을 위한 안내서 1998 5월 15일 박상칠 조용범 학지사