오순절 성령 강림 단회성, 연속성의 문제(수정)

소개글

발표자료입니다. PPT도 별도로 올립니다.

목차

1. 성령 세례란 무엇인가?

2. 오순절 사건에 나타난 성령 세례에 관한 문제
(단회적인 사건인가? 연속적인 사건인가?)
1) 오순절 사건의 단회성에 대한 견해
(1) 카이퍼의 견해
(2) 게핀 교수의 견해
(3) 존 스타트의 견해
(4) 박윤선 박사의 견해
(5) 박형룡 박사의 견해

2) 오순절 사건의 연속성에 대한 견해
(1) 제임스 던의 견해
(2) 박희천 목사의 견해
(3) 정원태 교수의 견해
(4) 차영배 교수의 견해
(5) 안영복 교수의 견해

3. 오순절 사건의 올바른 이해

본문내용

1. 성령 세례란 무엇인가?

성령세례란 하나님의 성령께서 믿는 자에게 임하여 오셔서 그의 마음을 진리에 대한 참된 이해, 특별히 그리스도에 대한 참된 이해로 가득 채우는 것이다. 그리고 그렇게 임하신 성령께서 믿는 자의 마음을 장악하시고 하나님께서 그를 불러서 시키시는 그 직분을 감당할 수 있게 하는 은사들을 그에게 주시는 것이다.

2. 오순절 사건에 나타난 성령 세례에 관한 문제
(단회적인 사건인가? 연속적인 사건인가?)

2.1.1. 오순절 사건의 단회성에 대한 견해

성령강림의 단회성을 주장하는 학자들은 중생을 곧 성령세례로 보는 신학 체계에 서 있기 때문에 오순절 사건을 구속사적인 관점에서 유일한 사건으로, 반복될 수 없는 사건으로 보는 것이다. 이들은 사도행전의 가이사랴, 사마리아, 에베소, 고린도 등에서 성령의 임하신 사건들이 모두 오순절 성령강림에 있어서의 범위의 확장이요 성령의 통치의 확장으로 보아 반복 불가결한 사건으로 본다. 학자들로는 카이퍼(A Kuyper), 개핀(R. B Gaffin), 존 스타트(John Stott), 박형룡 박사, 박윤선 박사 등이 오순절 성령강림은 반복될 수 없는 단회적인 역사적인 사건이라고 주장한다.

(1) 카이퍼의 견해
카이퍼는 저수지에 대한 비유를 통해 다음과 같이 설명 한다. 수원지에서 수도관을 통해 공급된 물이 도시에서 새 도시로 유출되는 것 같이 오순절에 교회에 임한 성령도 처음에는 교회의 이스라엘 부분만 공급되었으나 결국 그 성령의 흐름이 교회의 다른 부분, 즉 이방인 세계에 쏟아지게 된 것이다.

참고 자료

천영숙, 「성령론」, 한영신학대학교 출판부, 2003
이순태, 「현대 성령론 평가」, 기독교문서선교회, 1993