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소개글

구성주의이론(구성주의학습이론)의 의미와 배경, 구성주의이론(구성주의학습이론)의 특징과 원리, 구성주의이론(구성주의학습이론)의 패러다임, 구성주의이론(구성주의학습이론)의 독서교육, 작문교육, 연산교육, 통일교육 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 구성주의이론(구성주의학습이론)의 의미

Ⅲ. 구성주의이론(구성주의학습이론)의 배경

Ⅳ. 구성주의이론(구성주의학습이론)의 특징과 원리

Ⅴ. 구성주의이론(구성주의학습이론)의 패러다임

Ⅵ. 구성주의이론(구성주의학습이론)의 독서교육
1. 독서의 개념
2. 독자관
3. 의미의 위치
4. 독서에서의 강조점
5. 구성주의 관점의 독서(읽기) 수업 절차
1) 독서 전
2) 독서 동안
3) 독서 후

Ⅶ. 구성주의이론(구성주의학습이론)의 작문교육

Ⅷ. 구성주의이론(구성주의학습이론)의 연산교육
1. 학생들이 스스로 학습문제를 선택한 것처럼 느끼게 해야 한다
2. 학습문제를 보다 명백하게 제시해야 한다
1) 단원 도입 부분에는 교사의 역할을 증대시켜야 한다
2) 학생들의 활동 내용이 달라져야 한다
3. 교과서와 보조교과서의 활용이다
4. 귀납적 방법을 중시해야 한다
5. 정신적·신체적 활동을 조장하는 단서를 적절히 제공해야 한다
1) 학습자료의 문제이다
2) 유추를 자극할 수 있는 단서 제공이다
6. 활발한 정보교환을 통해 자기 반성의 기회를 제공해야 한다
7. 학습의 과정을 중시하는 수행평가를 활성화해야 한다
1) 학생 개인별로 학습의 결과물을 모아 놓은 포트폴리오(Portfolio)를 적극적으로 활용해야 한다
2) 정기적으로 수학 저널을 쓰게 하는 방법이다

Ⅸ. 구성주의이론(구성주의학습이론)의 통일교육
1. 실생활 관련 소재를 통하여 학생들의 학습 흥미를 유발해야 한다
2. 학생의 유의미성(meaningfulness)과 호기심을 중시해야 한다
3. 협동과 의사소통이 가능한 수업 환경을 조성해야 한다
4. 적절한 실천 기회 및 체험 활동의 기회를 부여해 주어야 한다
5. 다양한 학습 보조 수단을 활용해야 한다

Ⅹ. 결론 및 시사점

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

앎과 삶이 소원해진 현실 속에서 우리가 추구해야 할 것은 양자를 서로 소통시키는 것이다. 앎이 우리의 삶을 철저히 소외시킴으로 해서 우리의 앎은 추상적인 것에서 벗어나지 못한다. 우리의 교육 역시 앎의 문제라기보다는 삶의 문제임을 그리고 삶이 토대가 되어야 함을 직시해야 할 것이다. 그러나 소위 전통적 교육에서는 능동적 삶을 살아가는 것이 아니라 습득된 지식에 따라 수동적으로 삶을 살아가는 것을 강조하고 있다. 따라서 거기에는 교육의 성장과 발전 및 진보는 있을 수 있지는 모르지만 나의 삶의 맥락 속에서의 나의 성숙은 찾아 볼 수 없다. 또한 인간이 개입할 여지가 없었고 인간이 발을 디디고 있는 삶의 맥락성은 무시될 수밖에 없다. 인간을 인간답게 하기 위한 것이 진정한 교육의 목표라면, 교육과 인간이 서로 발전하고 공유할 수 있는 길을 모색해야 함에도 불구하고 양자간의 배리는 너무나 분명한 것 같다.
구성주의(constructivism)는 앎(knowing) 혹은 지식(knowledge)을 객관주의 인식론의 입장에서 다루지 않는다(Gergen, 1995, 27-29). 구성주의에서는 앎 혹은 지식을 “독립된 실재를 표상 하려는 것이 아니라, 적응의 기능을 가지고 있다”(Glasersfeld, 1996, 3-7)고 주장함으로써 표상주의적인 견해를 가지고 있는 전통적 객관주의의 입장을 거부한다. 전통적 인식론에서는, 진리는 주어져 있고 그 진리에 이르는 유일한 방법을 제시하고 있고, 우리는 그 방법을 따라가기만 하면 진리에 도달할 수 있다고 주장한다.

참고 자료

◇ 강인애(1997), 왜 구성주의인가?: 정보화시대와 학습자 중심의 교육환경, 서울 : 문음사
◇ 김종문 외 13인(1998), 구성주의 교육학, 교육 과학사
◇ 김판수 외(2000), 구성주의와 교과교육, 학지사
◇ 슈미트, 박여성 역(1995), 구성주의, 까치
◇ 함명식(2006), 교육공학 및 수업기법, 태일사
◇ 황윤한(1996), 교수-학습방법의 패러다임의 전환: 객관주의 교육에서 구성주의 교육으로, 한국교육개발원 한국교육