[조선조시가론]도산십이곡 작품구조와 강호가도, 그리고 교육적 방향에 관하여

소개글

조선조시가론의 도산십이곡의 작품구조와 강호가도,
그리고 교육적 방향에 관하여 작성한 보고서 입니다.
꼼꼼하게 한땀한땀 작성하였습니다~

좋은 자료가 되길 바랄께요~

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. <도산십이곡발(陶山十二曲跋)>에 나타난 창작의도

Ⅲ. <도산십이곡>의 구조
1. 言志 - 陶山六曲之一
2. 言學 - 陶山六曲之二
3. 言志와 言學의 의미와 구조

Ⅳ. 강호가도(江湖歌道)와 <도산십이곡>
1. 강호가도의 개념
2. 강호가도의 배경 및 형성
3. 강호가도의 시대적 변화 21
4. 강호가도와 <도산십이곡>의 관계

Ⅳ. <陶山十二曲>과 연시조의 관계
1. 연시조의 특징과 발생시기
2. 사림파의 시가개혁과 연시조의 발생
3. 연시조와 <陶山十二曲>의 관계

Ⅵ. <도산십이곡>의 교육
1. <도산십이곡>의 교육적 가치
2. <도산십이곡>을 통해 무엇을 배울 수 있는가?

Ⅶ. 결 론

【 참고문헌 】

본문내용

Ⅰ. 서 론
<도산십이곡>은 국문학사상 중요한 시조 작품의 하나이다. 작자의 비중에서부터 문제가 된다. 작자 퇴계가 한국 사상사에서 차지하는 비중이 크기 때문이다. 도산이야말로 조선조 성리학의 대가일 뿐 아니라 주자를 계승하되 이를 한 걸음 앞으로 발전시켜 성리학의 새로운 경지를 개척하여 우리나라는 물론 일본 등 동양의 사상계에 영향을 미친 인물이다. 그 뿐 아니라 조선조 사림의 귀감이 되었으며 영남 사림의 중심에 선 그의 행적이 당대에 큰 영향을 미친 것은 당연하다. 이러한 그가 어떤 작품을 남겼다는 자체가 하나의 커다란 사건으로 받아들여질 수 있다. 그가 우리말로 된 작품을 지었다는 것은 일반적으로 선비들이 당시에 천시하던 언문 곧 한글로 시조를 지을 수 있다는 하나의 본보기가 될 수 있다는 것이다. 그러한 파장을 일으킬 수 있다는 점에서 우선 문제가 된다. 그렇기 때문에 그가 시조 작품을 남겼다는 것은 그만큼 의미가 큰 것이다. 게다가 이 작품은 그 출전이 분명하다는 점에서도 의의가 크다. 대개의 시조가 작자를 밝히고 있다 하더라도 가집에만 그것이 밝혀져 있고 그의 문집이나 기타 그의 저작의 기록에 아무른 증빙 문헌이 없는 경우가 허다한 국문학의 유산 가운데 퇴계의 이 시조는 시조에 대한 발문이 있고 판각까지 전하고 있어 문헌적으로 확실한 것이 되어, 국문학사 서술에 명확한 이정표 역할을 하고 있기 때문에 더욱 중요하다고 할 수 있다. 그리하여 이 작품에 대하여는 이미 많은 논의가 있어 왔다.

..<중략>..

<도산십이곡>의 교육에 관한 연구 또한 <도산십이곡>의 ‘道’에 관한 측면에 초점을 둔 나머지 국어교육과에서 학생들에게 이 텍스트를 어떻게 쉽고 또 재미있고 효과적으로 가르칠 것인가에 관한 논의가 제대로 이루어지지 않고 있는 실정인 듯 했다. 또한 교과서 및 지도서에 실려 있는 것을 보아도 <도산십이곡>의 ‘강호가도’와 연시조의 측면을 강조하면서도 이에 대한 제대로 된 설명을 해주고 있지 못하고 있는 실정이다. 따라서 <도산십이곡>이 교과서에 실려있고, 퇴계가 이 작품을 학생들을 가르치고 깨우치기 위해 지은 것으로 그 교육적 가치가 큰 만큼 <도산십이곡>의 교육 방법에 대한 측면에서도 더 활발한 연구가 이루어져야 할 것이다.

참고 자료

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