The Nature of Scientific Reasoning-by Jacob Bronowski(한글해석)

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The Nature of Scientific Reasoning-by Jacob Bronowski(한글해석)

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과학자들이 자연을 조사하려 할 때 통찰력(관찰력)은 무엇을 의미하냐? 통찰력은 상상적 또는 창의적이라 불러질 수 있을까? 문학자에게는 그 질문은 단지 어리석은 질문에 불과하다. 문학자는 과학은 크고 객관적인 사실들이라고 배워왔다. 그리고 이것이 사실이라면, 또한 과학자들이 볼 필요가 있는 유일한 보기는, 문학자가 생각건대, 사실들을 보는 일이다. 그는(문학자)는 그들을 상상했다, 중립적이고 노출안되는 상태로 있는 우주속으로 아침에 일하러 떠나는, 과학의 특색없는 전문가들을 상상했다. 그들은 사진감광판처럼 그들 자신을 노출시켰다. 그리도 또 암실 또는 실험실에서 그들의 이미지를 나타나게 했다, 그리고 또한 원자에너지의 새로운 공식처럼, 대문자로 인화되어, 갑작스럽고 깜짝놀라게도 나타났다.

발자크와 졸라의 소설을 읽은 사람들은 그들(과학자)은 단지 사실만을 기록한다는 작가들의 주장에 속지 않았다. Christopher Isherwood의 소설을 읽은 사람들은 “나는 카메라다”라고 쓴 것을 그대로 믿지 않았다.
그러나 동일한 독자도 독자들이 그들의 학창시절부터 이러한 잘못된 그림을 엄숙(진지)하게 간직하고 있다. 자연의 사실들은 어떤 기계적인 과정을 통하여 과학자들이 정리하는 것이다. 나는 과학이 사실의 수집이라는 역사가들의 말에 진절머리가 난다.

과학적 발견의 시초를 역사가가 쭉 연구해왔다는 것은 불가능 한것같다. 이 과학적 혁명은 그가 죽을 때쯤, 대략 10여년전에 그가 끝맞쳤던 최초로 인쇄된 책한권이 코페르니쿠스에게 가져와졌던 때인 1543년에 시작되어지는 것으로 생각되어질 수 있다. 이책의 주제는 지구가 태양의 주위를 돈다는 것이다. 코페르니쿠스는 언제 나가서 카메라로 이러한 사실을 기록한거냐? 자연속에 있는 어떠한 모습이 자극하여 그를 굉장한 추측을 하게 했을까? 그리고 어떤 특별한 의미에서 이러한 추측이 중립적인 사실의 기록이라고 불리어지는가?
코페르니쿠스 후에 백년도 채 안되서 케플러는 행성들의 주기를 기술한 3개의 법칙을 발표했다. 뉴턴의 연구와 이것들의 법칙들로부터 유래됬다

참고 자료

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