현실과 가능

목차

存在樣相
樣相問題의 提起
아리스토텔레스의 可能槪念과 메가라 學派의 可能槪念
現實性의 優位와 可能性의 重視
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본문내용

우리는 모든 存在者에 있어서 두 가지 存在契機(Seinsmomente), 즉 단순히 그것이 '있다'(Daβ es ist)는 契機와 그것이 '무엇이다'(Was es ist)는 契機를 구별할 수 있느나, 存在者의 순수한 所與狀態를 가리키는 前者의 契機를 定在라하고 一切의 內容的 存在規定인 後者의 契機를 相在라고 한다. 그런데 어떤 存在者가 實在的(real)으로 存在하는가 또는 理念的(ideal)으로 存在하는가 하는 것은 그 存在者의 內容的인 規定의 差異 卽 相在의 區別이 아니다. 그것은 相在의 區別이다. 따라서 定在에는 實在存在(Realsein)와 理念存在(Idealsein)라는 存在方式(Seinsweise)의 區別이 생긴다고 하겠다.
卽 定在方式이 實在的인 存在者는 實在領域(Realspa re)에 속하는 존재자이고, 定在方式이 理念的인 存在者는 理念領域(Idealsph re)에 屬하는 領域이다.

참고 자료

없음