五行의 기원과 원시적 의미

서지정보

ㆍ발행기관 : 동방문화대학원대학교 동양학연구소 ㆍ수록지정보 : 동방문화와 사상 / 9권
ㆍ저자명 : 윤무학, 안소윤

목차

논문 초록
Ⅰ. 緖言
Ⅱ. 先史時代기원설
Ⅲ. 夏⋅殷⋅周三代기원설
Ⅳ. 오행의 원시적 의미
Ⅴ. 結語
참고문헌
Abstract

한국어 초록

본문에서는 五行의 起源과 관련하여 역사적 기점을 선사시대와 夏⋅殷⋅周 삼대로 대별하여 살펴보고, 이어서 오행의 원시적 의미를 다양한 선행연구를 토대로 정리하였다. 첫째, 먼저 先史時代기원설과 관련하여 선사시대의 유물과 유적을 통해서 동서 방향의 구분이나 四神의 초기 형태를 확인할 수 있고 이것을 오행설의 초기 형태와 연계시킬 수 있다.
둘째, 夏⋅殷⋅周삼대 기원설과 관련하여 『尙書』에 보이는 오행 관련 자료를 종합하면, 오행은 殷⋅周交替期에 명시적으로 정리되고 활용된 것으로 보이고, 그 의미는 사람들의 일상생활에 필수적인 다섯 가지 물질이며, 나아가 그것을 주관하는 부서 및 관료를 지칭한 것이다.
셋째, 오행의 원시적 의미와 관련하여 殷代人의 역사와 생활 조건을 고려 하면 직관적으로 하늘과 땅의 구분에서 하늘(上帝)이 우선하며, 해와 달의 구분에서 해가 우선할 수밖에 없었다. 또한 계절의 변화와 아울러 오방 관념이 분명히 보이므로 오행설의 원형으로 추론할 수 있지만 자신들을 “中商”이라 고 지칭하여 사방과 차별하는 관념을 볼 수 있다.
요컨대 오행설은 상고시대의 上帝를 전제로 하던 농경문화를 기반으로 한 시간과 공간에 대한 인식에서 비롯된 것이다. 西周시대에 이르러 오행이 지시 하고 적용되는 범위가 확대되면서 그 의미가 다섯 가지 기본 물질로부터 그 것을 관리하는 부서와 官僚를 의미하기도 하고, 相生⋅相克의 관계로 심화되 었으며 秦漢代에 이르러 陰陽과 아울러 인간과 우주 만물의 생성 변화 및 분류의 표준으로 정립되었던 것으로 보인다.

영어 초록

In the main text, the historical origins of the five elements are divided into prehistoric times and the three generations of Xia(夏)⋅Yin(殷)⋅Zhou(周), and then the primitive meaning of the five elements is summarized based on various preceding studies. First, first, in relation to the theory of origins during the prehistoric period, the distinction between east and west directions and the initial form of the Four Gods can be identified through prehistoric relicss, and this can be linked to the initial form of the five elements theory. Second, in relation to the theory of the three age origins of Xia(夏)⋅Yin(殷)⋅Zhou(周), when we summarize the five elements-related data shown in the book of documents(尙書), the five elements appear to be explicitly arranged and utilized in the transition of Yin(殷)⋅Zhou(周), meaning that people's daily life It refers to the five substances essential to the business, and further refers to the departments and officials in charge of them. Third, considering the primitive meaning of the five elements, considering the history and living conditions of the late generations, the sky was intuitively prioritized in the distinction between the sky and the earth, and the sun had to take precedence in the distinction between the sun and the moon. In addition, as the concept of the five parties is clearly visible along with the change of the seasons, it can be inferred as the prototype of the five elements theory, but it is possible to see the notion that discriminates against all aspects by referring to themselves as “Central Shang”(中商). In short, the five elements theory stems from the perception of time and space based on the agricultural culture that presupposes the God(上帝) of the ancient period. In the Western Zhou Dynasty, as the scope of the five elements directed and applied expanded, the meaning of the five elements was the department that manages them, and the meaning was deepened into the relationship between complementary and reciprocal relationship. It seems to have been established as the standard for the creation and classification of all things in the universe.

참고 자료

없음