(중국문화산책 4학년) 강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재에 관한 견해

과제정보

학과	국어국문학과, 중어중문학과, 관광학과	학년	4학년
과목명	중국문화산책	자료	7건
공통	◎ “강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재”에 관한 견해 강릉 단오제가 2005년에 유네스코 세계무형문화유산으로 등재된 바 있습니다. 이에 당시 중국의 여러 언론과 네티즌들은 “문화 강탈”이라는 표현까지 써가며 크게 반... 더보기 ◎ “강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재”에 관한 견해 강릉 단오제가 2005년에 유네스코 세계무형문화유산으로 등재된 바 있습니다. 이에 당시 중국의 여러 언론과 네티즌들은 “문화 강탈”이라는 표현까지 써가며 크게 반발했습니다. 강릉 단오제의 세계문화유산 등재와 중국 네티즌의 반발에 대한 자신의 견해를 기술하세요. 교재 1장과 동영상 강의 1강을 학습한 후, 어떤 문화 현상이나 유산의 기원과 변형의 관계에 대해, 그리고 문화를 소유의 대상으로 볼 것인지 향유의 대상으로 볼 것인지에 대해 숙고하면서 기술할 것을 권장합니다. 접기

소개글

(중국문화산책 4학년) 강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재에 관한 견해
강릉 단오제가 2005년에 유네스코 세계무형문화유산으로 등재된 바 있습니다. 이에 당시 중국의 여러 언론과 네티즌들은 “문화 강탈”이라는 표현까지 써가며 크게 반발했습니다. 강릉 단오제의 세계문화유산 등재와 중국 네티즌의 반발에 대한 자신의 견해를 기술하세요. 교재 1장과 동영상 강의 1강을 학습한 후, 어떤 문화 현상이나 유산의 기원과 변형의 관계에 대해, 그리고 문화를 소유의 대상으로 볼 것인지 향유의 대상으로 볼 것인지에 대해 숙고하면서 기술할 것을 권장합니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 강릉 단오제의 세계문화유산 등재와 중국의 네티즌
2. 강릉 단오제 사건에 대한 문화 현상이나 유산의 기원과 변형의 관계
1) 문화 현상
2) 문화유산의 기원과 변형
3. 중국 네티즌의 반발에 대한 자신의 견해
1) 향유의 대상으로 볼 것인지
2) 문화를 소유의 대상으로 볼 것인지
4. 나의 의견

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

2005 년에 국제연합 유네스코는 정식적으로 강릉단오제를 인류무형문화유산에 등 재한 것을 발표했다. 중국 뉴스 매체와 인터넷에 이에 대한 뜨거운 토론이 벌어지고 한국을 다른 나라 민족 문화를 빼앗는 '염치없는' 민족이라고 중국 네티즌은 극히 비판했다. 중국 각 계에서 우리의 단오절을 단호히 지키자고 호소하면서 반한감정이 최고조로 달았다. 그 후 비록 일부 학자들은 나서 '중국 단오절'과 한국 '강릉단오제'의 차이를 설명했고 '강릉 단오제' 세계 문화유산으로 등재의 성공은 오히려 중국단오절의 문화유산 등재 신청에 유리하다고 원인을 해명했지만 대다수의 중국네티즌은 여전히 강릉 단오제 먼저 문화유산으로 등재된 사실을 받아들이지 못했다. 그 뒤로 일반 중국 대중은 쉽게 한국을 '문화의 침략자' 역할로 여기게 되고 '한중문화'에 관한 일련 분쟁이 벌어지게 되었다. 따라서 본론에서는 강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재에 관한 견해에 대해 서술해 보겠다.

Ⅱ. 본론

1. 강릉 단오제의 세계문화유산 등재와 중국의 네티즌

2005년에 한국이 강릉단오제를 유네스코 세계무형문화유산에 성공적으로 등재시켰다. 중국인의 입장에서 단오절은 원래부터 중국의 고유 명절로 인식하고 있으므로, 이 사건으로 인해 중국인의 반한감정은 격화되었다. 한국과 중국의 문화가 유사하기 때문에 비슷하게 전래된 명절도 많이 있지만, 지역적인 차이성이 존재하므로 지금 양국 간에는 이름이나 날짜가 똑같은 명절이라도 유래와 의미에 대해서는 차이가 많다고 할 수 있다. 사실 한국 강릉단오제는 말 그대로 단오 때 거행하는 전통축제 행사일 뿐이며, 명절 그 자체도 아니고 중국의 단오 명절과는 거의 특별한 관련이 없다. 하지만, 이를 계기로 중국정부는 큰 위기감을 느끼게 된다. 단오 여파로 春節이외의 전통명절을 중요시하지 않았던 중국 정부는 2009년부터 단오절 연휴를 부활시키게 되었다.

참고 자료

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