한세대학교 신학과 졸업시험정리

소개글

2011년 한세대학교 신학과 졸업시험정리한 것입니다.

목차

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본문내용

1. 정경의 의미와 구약의 정경화 과정을 서술하시오.
정경이란 말은 히브리어 단어 카네와 헬라어 카논에서 온 것이다. 이 두 단어는 원래 갈대나 길이를 재는 자를 의미하였다. 갈대가 길이를 재는 수단으로 사용될 수 있듯이, 성경의 정경도 신앙과 실천을 측정하는 표준으로 사용될 수 있다. 나아가 정경이란 단어는 성경적 문서들이 일치해야만 하는 기준을 나타내고 있다.
하나님의 말씀은 인간 저자를 통해 계시하셨기에, 어느 책들이 그분에게서 왔으며, 어느 책들이 단지 인간의 생각을 나타낸 것인지를 아는 것은 매우 중요하다. 이러한 정경성을 점검하는 기준을 시금석이라고 한다. 시금석은 세 요소에 집중되어 있는데 그것은 저자, 수신자, 그리고 가르침이다.
하지만 이러한 기준이 있어도 적용함에 있어서 혼란이 존재한 것은 사실이다. 때때로 유대 지도자들은 이런 무제들을 다루기 위해 모이기도 했는데, 주후 1세기 무렵 얌니아에서 모인 회의가 바로 그런 모임 중 하나였다. 학자들 간에 정확히 무슨 일이 일어났는지에 대해서는 논란이 있지만, 그 회의에서 어떤 책들이 구약에 포함되는지를 결정하지지 않았다는 점에는 의견에 일치를 보이고 있다. 오히려, 그 회에서 대부분의 사람들이 수 세대에 걸쳐 인정해 온 책들을 공식적으로 확증한 것으로 보인다.

3. 창세기 12-50에 나타난 신학적 주제를 나열하고 각각에 대해 서술하시오.
여기서 나오는 가장 중요한 개념 중 하나가 선택이다. 하나님께서는 세상을 구원할 도구로 쓰시기 위한 목적으로 이스라엘을 선택하셨다. 하나님이 족장들을 선택하심은 뭣보다도 그들을 통하여 세상을 구원하실 통로로 사용하실 계획을 확실히 나타내는 것이었다. 족장 이야기 속에서 선택은 주로 섬김을 위한 것이었다.
두 번째로 중요한 개념은 약속에 관한 것이다. 하나님과 아브라함의 약속들은 나머지 족장 이야기들의 초점이 된다. 하나님의 약속들은 틀림없기에 족장 이야기는 앞을 내다보는 경향이 있다. 따라서 이 약속들이 완전히 이루어지기까지는 여러 세대가 지나야한다.
세 번째로 중요한 개념은 약속에 관련 있는 언약이다. 하나님께서 족장들과 하신 언약은 성경에 나오는 다른 언약들의 토대가 되었다. 아브라함과 하나님의 언약적인 관계가 나머지 성경과 기독교 신학 속에서 볼 수 있는 구속의 관계들을 위한 뼈대를 이룬다. 언약은 하나님과의 관계를 제대로 유지하기 위해 필요했다. 약속들은 중심적이었고 영원했지만, 언약이 족장들과 그의 자손들에게 하나님과의 관계에서 지켜야 할 것들을 가르쳐 주었다.

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