역사적으로 인한 재일동포들은 한국사회에서의 자신들의 존재를 부정적으로 인식할 것이다라는 두려움이 크며 이는 재일동포의 모국기여를 몰라주는 한국사회에 대한 실망감과 소외감도 포함이 되었다 ... 다음으로 이러한 재일동포 사회는 세대교체와 사회구조의 변화에 따른 단체 중심 지원의 한계를 보여주고 있다. ... 하지만 모국으로써의 인식보다는 가족의 뿌리의 국가로써의 인식을 가지고 있는 것으로 나타났으며 이는 재일동포 사회자체가 존재하지 않는 점이 영향을 주고 있었다.
스기하라는 민족, 세대 간의 갈등, 같은 민족이면서 사상이 다른 사람들의 갈등, 사고방식의 갈등, 사회적, 인간적 차별과 같은 온갖 문제에 대하여 자신만의 해답을 들이밀고 있다. ... 받고 있는 '재일' 소년의 이야기를 다루고 있다. ... 최근 재일과 일본인 커플, 부부가 증가하고 있다고 한다. 이 사실은 '민족주의'에서 헤어 나오지 못하는 '1세대 재일'들의 사고가 힘을 잃어가고 있음을 증명하고 있다.
이는 일본 사회 내에서 재일조선인이 살아가기가 쉽지 않고, 우리나라 사람들이 그들을 차별하는 것뿐만 아니라 일본사회 내에서도 보이지 않는 차별이 존재한다는 것을 알 수 있었다. ... 이는 아마도 더 이상 차별을 당연시 하고 일본사회에서 재일조선인으로써 다르다는 것을 인정하고 살아가는 것이 아니라 차별, 고정관념의 틀을 깨고자 하는 것 같았다. ... 물론 인간은 사회의 동물이고, 환경의 동물이기 때문에 환경이 그들의 사고방식과 행동양식에 미치는 부분을 간과할 수는 없다.
현재 재일한국·조선인사회는 3세, 4세, 그리고 새롭게 일본으로 이주한 뉴커머 등 다양한 구성원들로 빠르게 변화하고 있다. ... 일본에서 나고 자란 재일한국·조선인들의 민족적 정체성은 갈수록 희미해지고 있다. ... 하지만 이들 선수가 메달을 따기 전까지 태권도는 일부 재일한국·조선인선수들이 하는 운동이라고만 여겨졌다.
반면 그 만큼 일본 사회에서 겪는 숱한 차별에서 벗어나고자 일본으로 귀화하는 사람도 많다고 한다. ... 재일 한국인 나는 한국 사람이다. 한국에서 태어났고 한국에서 자랐다. 부모님도 두 분 다 토종 한국인이시다. ... 많은 재일 한국인들이 자신의 정체성을 ‘한국인’이라고 생각하고 있다. 그래서 국적을 몇 대를 이어서 계속 유지하고 있는 사람들도 많다.
문명을 자랑하는 일본 사회에서 재일 조선인도 대학에는 갈 수 있는 것이었지만, 가장 결정적인 순간, 이를 테면 일자리를 구하는 등의 순간에 거짓말처럼 배신을 당하는 것이다. ... 그럼에도 죽거나 사라지기까지는 하지 않고, 그런 보일 듯 말 듯한 존재로 살아가는 것을 일본 사회는 용인한다. 거기까지가 허락된 영역이다. ... 남자들도 마찬가지로, 일본 사람들보다 노력한 대가로도 음지에서 일하는 재일 조선인이라는 신분은 사라지지 않는다.
해방과 한국전쟁 이후, 잔류해 온 재일교포들은 일본 사회 안에서 각종 사회적 차별 받게 되었다. ... 그를 위해서는 우선, 조선족에 대한 사회적인 인식의 전환이 필요할 것이다. 사실 조선족은 특수한 외국인이며 재미·재일 동포와도 상이한 사회적인 지위에 놓여있다. ... 더욱 더 정밀한 학문적인 연구 및 정책적 고민 그리고 사회적 토론이 필요한 상황이라고 생각한다. 3. 재일한인들의 이주 역사를 기술하고, 그 정체성의 변화과정을 설명해 보시오.
현대일본사회 연구 감상문 영화 은 아버지 ‘용길’의 이름을 따서 지은 이라는 식당을 운영하는 재일코리안 가족들에 관한 이야기이다. ... 일본 사회에서 이렇게 힘든 상황을 겪고 있던 재일 코리안들을 배척하기보다는 조금 더 넓은 시각에서 여러 집단들을 아울러서 존중해주었으면 좋았을 것 같다는 생각이 들었다. ... 앞으로는 이런 민족차별, 인종차별 등이 줄어들어 다양한 사람들을 서로 존중해주는 사회가 되면 좋을 것 같다.
내부와 외부에서 우리 한국 사회의 현실을 동시에 관찰하고 있는 경계선상의 인물을 통해 우리가 현실에서 미처 감각하지 못했던 문제들을 인식하는 데 도움을 준다. ... 더 가깝게는 일본에 거주하는 재일조선인들도 비슷한 처지라 할 수 있다. ... 선택한 재일조선인으로서 불쾌함과 불편함으로 겪으며 생활하고 있는 상황을 설명되고 있다.
해방 이후의 재일코리언 문학, 즉 재일 1세대의 문학은 민족적 글쓰기로 정의할 수 있다. 2. ... 김달수(1919)의 대표작 태백산맥(1969) 은 민족열사의 조사와 기록을 다짐하는 주인공의 모습과, 북한의 토지개혁정책을 추종하는 농민의 모습을 통해 사회주의에 기반한 민족적 글쓰기를
권숙인의 글의 재일 한인 1세 여성들 역시 가내의 일 뿐만 아니라 친족의 일과 공동체의 일까지 담당하며 재일 한인 동포 사회에서 핵심적인 역할을 한다. ... 흑인 가족을 다루는 민족지는 차별적 인종주의 사회에서 경제적으로 불안정하게 살아가는 길거리 흑인 남성들에 초점을 맞춘다. ... 권숙인은 에서 그동안 주목받지 못했던 재일 한인 1세 여성의 ‘노동’에 대해 다룬다.
그리고 이러한 액션은 재일 조선인 사회에 대한 차별을 담담하게 풀어나가고 갈등을 해결해나가는 중요한 요소로 활용된다. ... 재일한국인 소년들의 모습은 민족이라는 단위를 넘어서 일본의 사회저항 세력으로 그들이 함께 할 수 있는 가능성을 보여준다. ... 코스케는 그런 사카자키란 인물을 통해 재일한국인의 역사와 일본의 잘못에 대해서 듣게 되고 사회의 모순을 조금씩 알아가게 된다.
아무리 노력하고 발버둥쳐도 주류사회에 진인하기는 커녕 평생 조선인 이라는 낙인이 찍혀 차별과 천대를 받아야 한다면 우리는 어떠한 선택을 할 것인가? ... 지금은 3만명에 이르는 조선적 재일동포는 무국적 상태에 빠지게 된 것이다. ... 그 중 이 책은 일본에 정착한 재일교포들이 받아야 했던 가난과 차별과 불공정한 삶을 보여준다.
일본 우익’에서는 오늘날 일본 우익 어떻게 점진 되었는지, 한국의 우익과 친일문제, 반일 종족주의에 대한 허와 실을 저술하였고, 3부 ‘오늘의 한일관계, 어떻게 풀어갈까’에서는 재일조선인 ... 여러 가지 문제를 일깨워 주었으며, 셋째, 재일조선 인에 대한 정확한 인식과 시간은 걸리겠지만, 미래지향석으로 한일관계를 해결할 수 있다는 희망에 대해 서 이야기 하고 있기 때문이다 ... 놓인 상황을 그대로 인정하면서 그들의 인식을 우리 사회에 조금이라도 공유해보려고 이 책을 저술했다.
자이니치는 일본 사회에서 온갖 차별을 받으며 고통스러운 삶을 살았다. 소설 속 요셉과 이삭 역시 그러한 차별에서 벗어나지 못했다. ... 이후 남북 간 반목이 재일 교포 사회에서도 나타났고 민단(친남한 단체인 재일본대한민국민단), 조총련(친북한 단체인 재일본 조선인총연합회)의 형태로 분열되었다. ... 재일교포로서의 이들의 삶에 대해 이해할 수 있는 시간이었다.
일본 사회 속에서 마치 섬처럼 고립되어 있는 조선학교의 위치가 상징적으로 나타나있다. 해방 직후까지 일본 국적이었던 재일 동포들에겐 조선 국적이 부여되었다. ... 사실 나에게는 재일 동포와 조선학교란 단어가 무척 생소했다. ... 영화 ‘우리 학교’ 감상문 영화는 해방 후 재일 조선인들에 의해 세워진 조선학교의 역사와 그 현재에 관한 내용을 다루고 있으며 다큐멘터리 형식으로 진행된다.
사회적 문화적 측면 -풍부한 사회 문화적 공동체로 발전되 는 것 *통일의 필요성 1. ... 일본인, 재일교포가 북한 가는거 >노동력확보, 북일관계 개선 및 한일관계 이간질 재일교포영향력 제고 및 체제 우월성 과시 *중국의 한반도 정책 전략적 우선순위 1. ... 사회적 경제적 차원에서 통일은 국가 공동체의 번영과 국제적 위상을 제고하게 할 것이다.
끊임없이 주먹을 날렸던 것은, 솔직해지려 노력한 그의 모습은 아직 재일한국인의 인식이 좋지 않은 사회의 벽을 주먹으로 깨부수고 싶은 소망을 가시적으로 보여주었다. ... 재일 한국인의 존재만 자각하고 있었고 그 이상의 의미는 없었기 때문이다. ... 재일 한국인의 인식이 조금씩 달라지고 있는 상황에서 스기하라는 솔직함을 선택했다.
