수운 선생은학문 論學文〉ㆍ〈수덕문 修德文〉과 『용담유사』의 ㆍㆍ 등을 지었다. ... 어릴 때 이름은 귀여운 아이, 혹은 복스럽게 생겼다는 뜻의 복술(福述)이었고 본명은 제선(濟宣)이며 자는 도언(道彦)이었다. ... 좌도난정으로 참형에 처해짐 하날님을 공경하여 천명에 순응하고 나라를 위하며 백성을 편안하게 한다는 수운 선생의 뜻은 좋았다.
천도교 가사는 동학가사라고도 하는데, 동학의 창시자인 최제우가 지은 ≪용담유사≫에 9편이 전하고, 상주군 은척면 동학교 본부에 전해지고 있는 천도교 가사는 34책 112편이나 된다. ... ≪용담유사≫는 동학의 교리를 써놓은 책과 내용이 비슷한데, 일반 민중이나 부녀자에게 서양의 문물을 비판하고 백성이 나라를 일으켜 세워야 한다는 것 등 작자의 사상을 펴기 위해 지은 ... 그러므로 최제우의 ≪용담유사≫ 가사를 비롯한 동학가사는 개화기 문제를 다루고 있다고 하더라도 주로 동학교의 교리를 읊고 많이 나타났지만 이가 서민가사를 거쳐 내방가사로 갈수록 점점
는 장(莊)과 같은 뜻으로, 곧 별장을 의미함. [유사어] 별업(別業). 별장(別莊). 별조(別曹). ... 풍으로 가려우면 행인, 용담초, 포산으로 씻는다. 病者有此數證, 或不服藥, 或誤服藥, ?必隨 그 수(手) 반드시 경락을 밝히면 거의 응수할 수 있다. ?凡自內? ... 눈의 바깥쪽 끝 눈의 바깥꼬리 객주인혈에서 들어오면 족소양, 수소양, 수태양경이 사기를 받으면 치료는 담경, 삼초경, 소장경에 있으니 용담초, 고본을 가미하며 조금 인삼, 강활승풍탕을
安廓은 「朝鮮文學史」에서 조선시대 문학은 近代文學, 갑오경장 이후의 문학을 最近의 文學이라고 하여 근대문학과 유사한 뜻으로 처음 사용하였다. ... 안확, 조윤제가 대표적이다. ② 김태준은 문예부흥과 청조의 고증학 수입, 신흥민중의 대두로 인해 근대소설의 등장 등을 들어 조선조 후기를 근우의 동학가사(용담유사)의 창작유포와 천주교 ... 중세가 끝나고 근대가 시작되었다는 말은 봉건사회가 무너지고 자본주의 사회가 대두되었다는 뜻이다.
그래서 내부 군화는 실화로 인화와 유사하니 한량한 약미를 써 사할수 있다. 如肝臟素熱, 復加酒熱上行, 而爲目赤腫痛者, 治用柴胡、黃芩、龍?草之?。 ... 수액이 모이는 곳이라는 뜻에서 붙인 이름 *州都:注渚와 同義이며, 水中의 居住할 수 있는 場所이다. ... [yinhui]① 음란하다 ② 외설적이다 또 간경에 평소 습열이 있고 또 다시 음란한 더러움에 감염되어 간경의 열 울체로 하감이 발생하면 용담사간탕의 종류로 치료한다.
예로는 〈속회심곡〉, 〈천주공경가〉, 〈용담유사〉 차천로의 〈강촌별곡〉, 조우인의 〈매호별곡>, 기행가사, 계녀가사, 애국계몽가사, 항일의병가사 등이 있다. ... 악장(樂章) 악장의 원래 뜻은 중국에서 국가의 행사에 사용하던 공적인 노랫말을 가리키는 것 이고 여기서는 조선조 초기에 궁중의 행사나 연회의 음악에 맞추어 노래했던 시가들을 뜻한다. ... 〈구지가〉는 『삼국유사』 가락국기의 수로왕 이야기에 실려 있다. 〈구지가〉는 거북에게 머리를 내놓으라고 위협하는 주술적인 노래이다.
-아동(인간)은 누구나 한울님을 모신 평등한 존재, 긍정적인 인간관 2) 용담유사의 교훈가 “형과 아우는 천륜의 차례이며 한 몸과 같으나 운수까지 한 몸일 수는 없다. ... 수 있다고 봄 아동관 1) 격몽요결 “사람의 성질은 원래 착하게 되어 있어서” -인간의 본성은 선하다고 봄 2) 격몽요결 “사람의 얼굴모양은 고쳐서 예쁘게 할 수 없고,,,마음과 뜻만은
천도교 - 하늘에 제사 지내는 초제 거행- 도교 - 동경대전, 용담유사 경전- 동학 - 박중빈 중심 새생활 운동 추진 ? 원불교 12. 한글로 쓰인 을병연행록. ... 도원수 장만이 역적을 베어 바치는 자가 있으면 직의 유무를 막론하고 1품에 제직하겠다는 국왕의 뜻을 군민에게 전달하였다. (이괄의 난) 인조 선조 ?
), 인내천, 후천개벽(힘든 세상은 버리고 새로운 세상을 만들자), 보국안민: 반봉건 - 최제우의 동학 창시 - 최시형의 교리 정리(최제우가 했던 말들을 필기): ‘동경대전’, ‘용담유사 ... 반대) => 최초로 세례를 받은 이승훈 순교(처형), 정약용 유배) 3) 동학(=천도교) 창시 - 유-불-선 사상 + 민간 신앙 (서학, 외세 배척함) - 교리: 시천주(천주님의 뜻을
下抽根十餘本하니 大類牛膝이라 直上生苗하야 高尺餘라 아래로 용담 뿌리 10여본을 뽑으면 크게 우슬과 유사하가 곧장 올라가 싹이 생겨 높이가 1척 남짓이다. ... 四月에 生葉하니 似柳葉而細하고 亦如嫩蒜하며 莖如小竹枝라 용담은 4월에 잎이 생겨 버드나무와 유사하나 가늘고 또한 어린 마늘과 같고 줄기는 작은 대나무가지와 같다. ... 석곡이 위기를 화평하게 하며 기육을 자라게 하며 피부의 열사와 땀띠를 제거하며 뜻을 안정하고 놀람을 제거함은 이는 이유가 모두 열기로 저림이 되어서이다.
경 전 ( 經典 ) 천도교의 경전은 대신사께서 직접 저술한 동경대전 , 용담유사 를 비롯하여 해월신사 , 의암성사의 법설 을 수록하고 있다 . ... 하늘의 지극한 기운이 내가 되었다는 뜻이로다 . ... 용담수도원 등 수도원이 10 개 , 2,000 개 교구에 교도수는 100 만 명 . 1.
그중에 페렴은 장기간의 치료를 받는 환자들에게 쉽게 발생하는데 이는 폐실질의 염증을 뜻하며 증상은 병원체 종류와 환자의 상태에 따라 다양하나, 전형적 세균성 폐렴은 오한, 고열, 농성 ... 근본적이고 연후에 그 병정에 따라 淸凉解表, 辛溫解表, 淸營泄熱, 滋陰凉血의 방법을 쓰며 처방으로는 시경반하탕, 시경청폐탕, 도담탕가미방, 방풍해표탕, 행소청기탕, 양격산화탕, 용담사간탕 ... 입원환자의 경우 감염성 폐병변 이외에 울혈성 심부전, 급성 호흡곤란 증후군, 기존의 폐질환, 폐허탈, 약물독성 등에 의해서도 페렴과 유사한 병변이 나타날 수 있어 감별이 필요한 경우도
그의 글 중 한문체를 엮은 것이 “동경대전”이고, 가사체를 모은 것이 “용담유사”이다. 1862년 접주제를 만들어 접소를 두고, 접소에 접두를 두어 교인을 관장토록 하였다. 1863년에 ... 시천주라 함은 ‘천주를 내 몸에 모셨다.’는 뜻으로, 천주 앞에 모든 사람이 평등함을 지향하였다. 아울러 서학의 침입에 대응하는 의미로 동학이라 명명하였다.
19세기 중엽): 평등사상, 영생 3 동학의 발생 (1) 동학의 발생 ① 최 제 우 : 19세기 중엽 창도, 서학(천주교)에 대항 ② 최시형: 종교로 이론화-“ 동 경 대 전 ”, “용담유사 ... 상언은 백성이 임금에게 글월을 올린다는 뜻으로, 한문으로 작성된 문서 형태로 바치는 것이었다. 그렇기 때문에 문자에 익숙하지 못한 일반 백성들은 이용에 한계가 있었다.
이것은 〈용담유사〉에 실린 〈교훈가 敎訓歌〉의 "하염없는 이것들아 나는 도시 믿지 말고 하느님만 믿어서라 네 몸에 모셨으니 사근취원 (捨近取遠) 하단말가"에서 잘 드러난다. ... 이것은 인간의 외부에 독립적으로 존재하는 초월적 신으로 인간의 숭배를 받아야 하는 신이며, 〈용담유사 龍潭遺事〉에 실린 〈안심가 安心歌〉의 "호천금궐(昊天金闕) 상제님을 네가 어찌 ... 첫째는 초월적·인격적인 상제(上帝)로서의 천주(天主)를 모신다는 뜻이다.
동학의 교주 최제우가 직접 쓴 한글경전 『용담유사』에는 분명 하느님(당시 표기는 하날님.천주)으로 나와있다. ... 이 한울님은 최제우가 한글경전 『용담유사』에 적은 하날님(하느님의 옛 표기)와 같은 분입니까? - 똑같은 분입니다. -> 언제부터 한울님으로 바뀐 건가요? ... 그런데 인내천이란 말에서 ‘내’자는 같다는 뜻이 아닌 비슷하다는 뜻이지 인즉천이 아니예요.
이벽「천주공경가」, 최양업의「사향가」 「삼세대의」외20편, 김기호 「성당가」 ③ 동학가사 : 천도교는 외세로부터 나라를 지키고 백성을 보호한다는 기치를 내세우며 활동 · 최제우「용담유사 ... 자신의 모습과 그 속의 정서를 노래한 작품 (선계 지향의식, 호연지기 등이 중심) - 정극인 「상춘곡」 : 정극인 만년에 전북 태인에 은거하며 자신의 삶을 읊조리고 후진을 훈도하려는 뜻에서
