그 대표적인 것으로 맹자는 성선설을 주장하였고, 순자(荀子)는 성악설)을 주장하였으나 송대에 이르러 순자의 성악설)은 배척되고 성선설은 당시 새로 대두된 성리학자들에 의하여 다시 의리 ... 그러나 성리학이 전성기를 맞이한 것은 16세기에 들어서였으며, 송대의 성리학이 이 땅에 전래된 지 300년 가까이 되어서였다. ... 현대사회는 경제 제일주의 경제 지상주의 이지만 인간 세상의 모든 어려운 문제와 해답도 결국은 인간의 심성에 근원한다는 것을 간과하지못한다. 1) 성리학의 심성론 한국에 성리학이 들어온
그 때문에 요즘 계속 공부했던 내용이 당시 지배 계급이었던 성리학자들이 조선의 현실에 맞는 대안을 제시하지 못해 성리학이 망국의 이념이라는 일본 사학자의 얼토당토 않는 주장이나 성리학의 ... 발표 과제가 있는데 다산 정약용이 성리학을 비판한 내용을 발표하는 것입니다. ... ●중용(中庸)과 유가 중용에 대해 이해하기에 앞서 중용이 송(宋)대 성리학의 대가 주희(朱熹,1131~1200)에 의하여 의 하나로서 유가사상을 대표하는 중요한 경전이기
이기론이란 송대 주자의 성리학의 주요 내용 중 하나로써, 우주현상과 인간의 도덕실천 문제에 관하여 유기적이고 체계적인 해명을 위한 이론이다. ... 우리나라에서는 고려 말 주자학의 영향으로 이기론이 등장한 이후 조선시대에 서경덕의 태허설 서경덕 - 조선 전기의 유학자. 주기론의 선구자. ... 조선 유학(이기철학)을 통해서 보는 현대사회 교육의 적절한 방법 강의를 통해 理에 의한 교육의 중요성을 충분히 인지하였기에 본 보고서에서는 氣에 의한 교육의 중요성을 중심으로 다루도록
소학의 편찬배경 송대 초기에는 다양한 학문적 경향이 혼재하고 있었으며, 성리학도 그 일부분이었다. ... 소학의 작자 주희 소학의 작자인 주희(1130~1200)는 성리학을 집대성한 사람으로입)은 세움, 敎(교)는 옛날 성인께서 사람을 가르치던 법이라는 뜻으로, 그 뜻을 합하면 아이의 ... 셋째는 오늘날의 문자학을 소학이라고 했다.
이후 성리학의 선구자 됨 저서 -《원도》,《원훼》,《사설》,《논불골표》:유가사상 주창, 논리적, 강한 기세 -《송맹동야서》: 서정성 강함 -《제십이랑문》: 최고의 명문으로 꼽히는 ... 진사과에 합격 / 직책의 승진과 좌천 반복 / 끝내 이부시랑까지 이름 → 57세 병으로 별세 문장 변려문(형식적 요소 중요)장악 → ‘고문운동’ 일으킴 → ‘복고(復古)’ 주장 → 송대 ... / ‘도(내용)’와 ‘사(형식)’ 중시 옛사람 글을 자신만의 새로운 형식으로 재창조함을 주장 사상 - 유가 사상 존중 / 도교 ·불교 배격 / 봉건적 일상윤리와 사회질서 중시 - 송대
(왕도정치, 민본정치) TIP 훈고학과 성리학 -훈고학 : 유학의 경전을 문자나 어구를 해석하는 방법으로 연구하는 학문 -성리학 : 송대에 이르러 종래의 자구의 해석에 주력하던 한당의 ... 말, 이색, 정몽주, 정도전, 길재, 권근의 학자를 배출 1. ... -충렬왕 때 안향이 처음 전래, 본격적으로 백이정이 연구, 이후 연경에 가서 주자학을 연구하였고 돌아와서 이제현, 박충좌를 가르침, 안향>백이정>이제현을 거쳐 고려
조선 중기 성리학자 이언적 1. 개요 조선 중기의 성리학자로서 본관은 여주. 자는 복고, 호는 회재·자계옹. ... 이때 김안로의 등용을 반대하다가 관직에서 쫓겨나 경주의 자옥산에 들어가서 성리학연구에 전념하였다.1537년 김안로 일당이 몰락한 뒤에 종부시첨정으로 불려나와 홍문관교리·응교·직제학이 ... 학문 이언적은 조선조 유학, 곧 성리학의 정립에 선구적인 인물로서 유학의 방향과 성격을 밝히는 데 중요한 구실을 하였다. 그것은 주희의 주리론적 입장을 정통으로 확립하는 것이다.
신사층 1) 형성배경 (1) 사상적 : 몽골 문화의 잔재를 일소하고 한 문화의 부흥을 위해 성리학의 관학화, 6유의 보급 → 유교의 진흥 (2) 정치적 : 관직 경력자(신)와 관직에 ... 감생) ⇒ 지방에서 큰 힘 발휘 국자감의 학생 3) 역할 (1) 정치적 ① 성리학을 바탕으로 공론정치와 지방분권 주장 ② 황제권 견서 목화 재배지로의 전환 ⑦ 식량 부족 초래 2) ... → 회시의 합격자인 진사는 그 자격이 종신 유지됨 진사에 합격하지 않아도 별도로 임관되는 길이 있었기 때문에 거의 관료 에 준하였음 ∴ 생원과 거인간에 명백한 구분 ** cf) 송대
성리학 : 양송(兩宋)과 원대를 거치면서 다양한 흐름을 형성 원대의 허형(許衡)일파의 성리학 → 수기치인의 형이하학적 실천윤리를 존중하는 경세학적 성격이 강함 ｂ. ... 성리학의 수용과 사대부계층의 형성 1) 사대부 ① 사대부(士大夫)의 의미 : 조정의 벼슬아치를 총칭 ? ... 무신집권기의 사적 강압정책 외면 → 농민의 유망과 노비로의 전락, 자작농의 병작농으로의 전락 ⅵ) 문화적 : 성리학의 수용 → 이성적?논리적?
‘성리학’과 ‘주자학’은 송대에 일어난 철학적인 신유학이라는 점에서 기본 내용은 같다. ... 안향 이전 성리학의 전래 2009310035 임용택 일반적으로 성리학은 ‘한국 성리학의 시조’로 불리는 안향이 고려 말기 원나라에 사신을 갔다 돌아오면서 우리나라에 전해온 것으로 알려져 ... 유가 쪽에선 성리학적 사상을 계속 이어나갈 힘을 잃었고, 성리학 사상을 흡수한 것은 당시 사상계의 주류로 부상한 선종불교 세력이었다.
우주구조론은 16세기 들어와서 성리학 연구가 심화되면서 본격적으로 이해 - 張顯光 : - 성리학의 우주구조론을 구체적으로 제시 - 전통적인 천원지방의 입장 : 하늘은 움직이고 땅은 ... 보여주는 상하 관념을 극복 - 하늘의 고체성을 부정하고 천체들은 허공에 떠서 기를 따라 운행하는 것을 인식 - 성리학적 우주구조론은 장현광 이후로는 그다지 주목을 받지 못함 2) ... 하늘의 무고체성과 좌선설로 대변되는 새로운 우주관은 우리나라에도 수용 - 세종 27년(1445)에 李純之가 편찬한 『諸家曆象集』 - 이순지도 여전히 하늘의 고체성을 인정하는 논리 - 성리학의
중국의 실학은 송명이학(宋明理學)의 말폐(末弊)인 공리성(空理性)을 극복하려는 목적에서 발생하였는데, 사실 송대의 성리학이나 명대의 양명학이 비록 현실적인 바탕 위에서 생겨났고, 또 ... 일본의 실학 일본 에도 막부의 국가 유학은 조선에서 건너간 ‘성리학’이었다. 성리학 중에서도 군신상하의 대의명분과 사무라이 윤리에 활용하기 좋은 ‘주자학’이었다. ... 양명학은 사물의 이치를 깨닫는 것이 우선이라는 성리학의 ‘격물치지’보다, 실천과 수양이 먼저라는 ‘지행합일’을 강조하는 학문이었다.
송대에 형성된 성리학을 그 지배이념으로 삼아 건국된 조선왕조에서 조선초기에는 정도전 등이 불교를 배척하면서 벽불론을 주창하였고, 17세기 청의 침략을 받게 되자 주희의 명분론에 의거하여 ... 지켜야 할 바른 것이 성리학 사상과 그 질서였으며, 물리쳐야 할 그릇된 것이 성리학 외의 모든 사상과 그 질서였다. ... 이들에게는 성리학만이 올바른 정학이었고, 다른 모든 사상과 질서는 그릇된 사학이었다. 1.
송대의 유학은 송학(宋學)?성리학(性理學)?이학(理學)?도학(道學)?주자학(朱子學)?정주학(鄭朱學) 등으로도 불린다. ... 명대 후기에 송대 이래의 사회에 사회 체제가 전환기를 맞게 되자 지배 질서의 근거를 초월적, 절대적인 성리(性理)에서 구하는 주자학이 흔들리게 되었다.이러한 상황에서 주자학에 의해 ... 주자학(朱子學) 송대의 유학은 불교?
그들의 저술은 성리학을 설파하기 위한 어록체를 사용하고, 주자의 「朱子語類」를 대표로 구어적 저술이 시작되어 송대 백화문의 발전에 영향을 주었다. 7. ... 송대 고문운동은 당말 만당의 유미주의 사조를 극복하기 위해 송초에 다시 제창되었다. 구양수, 소순, 소식 등의 당송팔대가들은 문도병중(文道? ... 남송에는 성리학이 발전함에 따라 실용적인 측면을 강조했다. 이들은 문체는 고려하지 않고 재도(載道)에만 목표를 두는 등 문학성을 중시하지 않기 시작했다.
세 번째, 이학으로 과거를 치고, 관학으로 인정한다. 1315년 송대의 과거제를 가지고 선거제를 실시하는데, 이것은 바로 성리학을 근간으로 한 것이다. ... 송대 이래로 해외 무역은 발달했었다. 대상 무역이 주류였다. 고려의 청주는 원대의 중심무역항이고, 명주는 송대에 가장 성했던 곳이다. ... 그리고 송대의 관학인 이학을 널리 퍼지게 하기 위해 집편원을 두어 학교 교육 제도를 관리한다. 하지만 송대와는 다른 특징이 있다. 실천 위주로 동적인 면을 강조하고, 분화한다.
이것은 그들이 숭상하는 조선성리학의 절의와 명분 때문인데, 고려조의 불교정책에 대한 반동으로 등장한 조선성리학은 송대의 멸망을 단순히 힘에 의한 굴복으로 해석했다. ... 이는 이미 한계를 드러낸 송대의 성리학을 교조적으로 받아들인 조선성리학이 필연적으로 다다를 수밖에 없는 불행한 귀착점이었다. 3. ... 이로 말미암아 송대 성리학이 지닌 병폐와 한계를 고스란히 드러낼 위험을 지니고 있었다.
뿐만 아니라 선종은 침체된 유학에도 자극을 주어 송대 성리학 발전의 원동력이 되었다. 더불어 중국에 전파된 불교는 몇 가지 중요한 역사적 사명을 완수하였다. ... 또한 당대에는 유학의 훈고학풍의 영향을 받아 역사학에서도 주석서가 발달하였다. ... 『통전(通典)』은 역사서술에서 종래의 정치사나 인물중심의 역사 편찬을 탈피하여 제도와 문물을 깊이 있게 다루어 역사학의 새로운 소재를 제공하였고, 후세의 역사학 발전에 큰 영향을 주었다
序論 『中庸』을 유가의 기본(基本)적인 경전으로『논어(論語)』·『맹자(孟子)』·『대학(大學)』과 함께 묶어 ‘사서(四書)’라 하여 떠받들게 된 것은 송대 성리학(性理學)의 발전과 때를 ... 가 『중용설(中庸設)』을 지었으며, 송대에 이르러는 호원(胡瑗) ? 진양(陳?) ? 여상(余象) ? 교집중(喬執中) ? 사마광(司馬光) ? ... 그러니『中庸』은 『禮記』의 여러 편 중에서도 상당히 일찍부터 특별히 중시되어 단행본으로 행세하여 왔고, 송대에 이르러서는 더욱 많은 학자들이 관심을 가지고 연구(硏究)하여 왔음을 알
