이 점은 효문제의 성족상정으로 대표되는 한화정책의 진짜 목적이 어디 있었는가 하는 점이 분명하게 보여준다. ... 호한의 지배층을 일원화시킨 '성족상정'조처는 5호 이래의 이중체제, 혹은 한 · 위진의 호한차별체제와는 판이한 것이다. ... 이와 같이 성족상정은 외형적으로 보면 정치적으로 무인사회 내부에 문벌제도를 적용시켜 한인귀족과의 공치체제를 성립시킨 것으로 이해된다.
효문제가 단행했던 가장 핵심적인 제도개혁은 성족상정이다. ... 효문제는 중국문화의 본거지인 낙양으로 천도를 했고 한인을 위주로 하는 기존의 귀족제에 대응시키기 위해 호족을 서열화하는 성족상정을 시행했다. ... 이 기준을 확실히 세우기 위해서 만든 것이 성족상정이다. 8성은 태조 이래 특별한 공훈 등으로 최고의 호족 중 최고의 가문으로 설정하고 한족의 4성과 동등하게 취급하고 그 외의 호족
북조의 귀족제는 성족상정으로, 국가에서 귀족제를 만들었다는 큰 특징이 있다. ... 출신 성족을 기준으로 등급을 결정하는 것이었는데, 선비족 내에서도 중앙 한인 귀족과 같은 특권층을 국가가 만든 점이라는 데에서 의의가 있다. ... 출신 성족을 기준으로 등급을 결정하는 것이었는데, 선비족 내에서도 중앙 한인 귀족과 같은 특권층을 국가가 만든 점이라는 데에서 의의가 있다.
성족상정, 한화정책의 표본으로 알려저있다. 이러한 성족상정의 진정한 목적에 대하여 알아보자. ... 이러함에 대표적인 것이 바로 성족상정인 것이다. ... 그리나 성족상정제는 결과적으로 선비족의 지배층을 그 외의 사람들로부터 절연 내지 유린시킨 것으로 볼 수 있다. 여기서 성족상정이라는 한화 정책의 진정한 목적을 엿볼 수 있다.
또한 호족과 한조 간의 통혼, 인재 등용, 관직 수여의 기준을 정하기 위해 성족상정이라고 불리는 정책을 시행했다. ... 또한 성족상정령을 통해 귀족제적 계층조직을 정비하기도 하였다. 효문제는 이렇듯 다양한 정책을 실시하였는데, 실시된 정책들은 한화를 넘어서 군주권을 강화하려는 목적에서 실시되었다.
그러나 이 모반에 참가한 북족 상류층 인물들은 스스로가 이미 한문화를 수용하여 상당히 한화해 있었고 또 이 북족 상류층은 중ㆍ하류층과는 달리 성족상정으로 북위의 정치 지배층으로서 항구적으로 ... 무력을 기반으로 한문ㆍ한인을 포용하여 외형적으로는 황제 친정의 일종의 측근 정치를 시행하는 반문벌주의적 처지를 표방하고 있으나 대세의 흐름에는 큰 영향을 끼치지 못하였다 효문제의 성족상정으로
그것을 위해 당시 한족과 호족의 양 사회에 미숙한 귀족제적 계층조직을 국가의 손으로 정비할 필요가 있었고 그 작업이 바로 ‘성족상정’이라고 불리는 시책이다. ... -성족상정의 조서에 따르면 먼저 제실의 지속9성과 제실을 합한 10성을 동성으로 간주하여 상호간의 혼인을 금하였으며 이외의 선비족에게는 도무제 이래 특별한 공훈이 있고 최고 관작을
이 점은 효문제의 성족상정으로 대표되는 한화정책의 진자 목적이 어디 있었는가 하는 점이 분명하게 보여준다. ... 이와 같이 성족상정은 외형적으로 보면 정치적으로 무인사회 내부에 문벌제도를 적용시켜 한인귀족과의 공치체제를 성립시킨 것으로 이해된다. ... 낙양의 천도 계획에 대해서 반대의 의견이 강하였던 것은 바로 성족상정조처에서 최고 우대를 받았던 바로 목태 등 팔성에 속하는 북족귀족들 이
이는 효문제의 한화정책과 성족상정령의 밑거름이 되었다. 효문제의 한화정책은 성족상정으로 대표된다. ... 하지만, 성족상정은 선비지배층을 선비족 하층민과 유리시켜서 군주권을 강화하고자 한 조처임을 알 수 있다. ... 이런 목적은 차치하더라도 호한의 지배층을 일원화시킨 성족상정령은 호한체제의 구축과정에 한 걸음 더 가까워 진 것이라고 할 수 있다. 2.
귀족제하에서 한족이 관료로 나가는 경우 사회적 통념에 기초한 가문의 등급이 있어 기준이 될 수 있었지만, 호족의 경우는 그것이 불분명했기 때문에 시행한 것이 성족상정이었다. ... 이 성족상정을 통해 목·육·하·유·누·우·혜·울의 8성은 태조 도무제 이래 특별한 공훈 등으로 최고의 관작을 받아왔던 가문이므로, 호족 중 최고의 가문으로 설정하고, 한족의 4성과 ... 것은 정사에 관심을 두지 않은 귀족들이 무인 출신의 뛰어난 창업주들을 위시로 북조의 침략을 막으려는 의도로 협조했기 때문이었 선진문명을 받아들이며 문벌귀족사회를 지향해 호족에게 성족상정을
이러한 ‘성족상정’ 조처는 오호 이래의 이중체제, 혹은 한·위진의 호한차별체제와는 판이한 것이었으며 수당세계제국에 상당히 접근한 것이라 평가할 수 있다. ... 이러한 노력으로 한인과 호인과의 공치제제인 성족상정력을 이끌어내는 데 밑거름이 되었다. ... 필자는 성족상정책의 채용이야말로 군주권 강화의 중대한 전환점으로 보아야 한다고 생각하고 있다.
이와같이 성족상정은 외형적으로 보면 무인사회(武人社會) 내부에 문벌제도를 적용시켜 한인귀족(漢人貴族)과의 공치체제를 성립시킨 것으로 이해된다. ... 낙양의 천도 계획에 대해서 반대의 의견이 강하였던 것은 바로 성족분정조처에서 최고 우대를 받았던 바로 목태(穆泰) 등 팔성에 속하는 북족귀족들이었다는 점은 이를 뒷받침한다. ... 성족분정정책과 낙양천도는 순수한 한족사회로의 지향이 아니라 군주권을 위협하는 선비 부족장을 선비족 하층민과 유리시킴으로써 선비귀족의 근거지를 박탈하여 최종적으로는 황제권 강화를 달성하고자했음을
