성리학에서는 우주 삼라만상의 모든 물질은 기(氣)로 형성되었고, 기로 형성된 모든 물질은 그 작동 원리로서 리(理)를 가지고 있다고 한다. ... 성리학의 인성교육은 내 마음속에 있는 궁극적 진리인 본성(仁)을 발견하는 것이다. ... 그리고 작동 원리로서의 리가 구체적인 사물 속에 있을 때 그것을 성(性)이라고 하고, 그 사물을 구성하고 있는 기가 밖으로 드러난 모습을 정(情)이라고 부른다.
(p25) 사물을 이루는 원자에 대한 칭호 들( ‘최초의 것들’ ‘물질의 본체’ ‘사물의 씨앗들’ 같은 말로 표현하고 있다)을 나열하면서 여기서 모든 사물이 나왔음을 이야기 한다. ... 사물의본성이란 무엇일까? 철학자들이 말하는 좋은 삶이란 무엇일까? ... 철학논총, 3, p90~92 6) 윤리와 사상, 미래엔 교사용 교과서 p117 7) 사물의본성에 관하여 p524 8) 사물의본성에 관하여 p547 9) 강대석 (1987), 에피쿠로스의
판단이나 추론 역시 인상의 기계적인 과정의 결과라는 것이며, 이는 곧 물질 형태의 사물들을 제외한 실재하는 사물은 없음을 의미한다. ... 인간의 본성 스토아학파는 도덕 철학을 수립하기 위해 인간 본성에 대한 견해를 먼저 정립한다. 그들은 자연을 기술할 때와 같은 원리로 인간 본성을 설명하였다. ... 물질은 그 자체에 이성의 원리가 존재하기 때문에 자신이 행하는 바대로 행동하며, ‘그렇게 행하도록 배열된 그대로’ 하는 이 행위 자체가 곧 자연적인 법칙이며, 한 사물의 본질에 대한
본성 실재론에서는 독립적으로 존재하는 것이 사물 세계와는 구별되는 어떤 존재라고 본다. ... 실재론은 마음에서 독립하여 존재하는 것을 무엇으로 보느냐에 따라 '본성 실재론'과 '사물 실재론'으로 나뉜다. ... 형이상학자들은 형상과 관념의 관계를 이해하려고 시도하면서 자연세계, 시간과 공간의 의미, 신의 존재와 본성 등을 해석했다.
영혼의 단순한 본성에 대한 주장은 이 주체를 모든 물질로부터 구별할 수 있고, 따라서 이 영혼을, 물질이면 항상 예속돼 있는 소멸성에서 제외시킬 수 있다는 점이다. ... 왜냐하면 사물 그 자체는 한낱 그것의 상태를 형성하는 규정들과 본성상 다르다는 것이 이미 자명하기 때문이다. ... 물질이 사물 그 자체라면, 합성된 존재자로서 그것은 단순한 것인 영혼과 전적으로 구별될 터이다.
스피노자는 인간의 두 본성인 사유와 연장을 말하면서 두 속성 간에 어떤한 위계질서도 설정하지 않고, 정신과 신체는 각기 신의 본성을 표현하고 구성하는 동등한 속성을 가진 것으로 보았습니다 ... 데카르트의 이론에 따르면, 물질을 엄밀하고 단순하게 생각하는 즉, 물질을 연장으로 생각해야 했습니다. ... 데카르트는 그의 모든 회의를 반전시켰고 정신과 물질 그리고 신이 존재함을 절대적으로 확신하게 되었고, 그는 사유하는 물질들과 연장된, 즉 차원을 가지는 물질들이 존재한다고 결론지었습니다
물질적 세계로부터 이데아 세계로 전향해 나가게 하는 것 이라고 한다. ... 서양 사상에서의 성선설 서양에서는 인간의 본성이 선한가. ... 이러한 의미에서 인간의 감각기관은 사물의 겉모습 만 부정확하게 반영한 것으로, 현상계의 사물은 이데아의 불완전한 묘사이므로 사유와 배움을 통하여 모든 영역에서 망각된 원형(이데아)들을
공자는 “1.정신적인 효도와 2.물질적인 효도”중 1번을 중요시 한다. 1.정신적인 효도는 부모의 마음을 봉양하고 공경하는 마음으로 마음을 읽고 행동을 관찰하는 “양지”와 2.물질적인 ... 또한 한사물만 궁구하면 그사물의 리만을 알 수 있을 뿐 만물의 관통하고 잇는 일리를 알 수 없다. ... 있고, 리는 쉽게 볼수없기 때문에 반드시 그 사물과 접해서 궁구해야된다.
우주의 운동은 기 자신이 내부에 지니고 있는 운동본성에서 비롯된 것이고 일물양체란 모든 사물이 대립되는 두 측면을 갖는다는 것을 말한다. ... 태허, 기, 만물은 모두 동일한 실체의 다른 상태이고 이러한 물질적 실체로서의 기는 시간적으로든 공간적으로든 영원하다. ... 형상이 있고 모양이 있는 물질형식은 모두 ‘유’이다. 사람들이 기가 흩어져 태허로 돌아가는 것을 볼 수 없다고 해서 ‘무’인 것은 아니다.
형상 술어는 개별 사물의 본질에 관한 술어이고 질료 술어는 그를 구성하는 물질에 관한 술어입니다. 이 술어가 되는 형상과 질료가 결합해 개별 대은 채로 태어나게 되지. ... 아리스토텔레스: 인간이 맡을 수 있는 자리는 각기 다른 본성을 가지고 있습니다. 각 자리는 그에 걸맞는 본성이 있다는 것입니다. ... 스승님, 죄송하지만 이 세계는 우리가 살고 있는 이 물질적 현실 세계 하나 밖에 존재하지 않습니다.
플라톤은 이데아를 참된 실재로 보고 물질은 이데아 인식의 장애물로 보았다. Ⅲ. 실재주의와 교육 모든 사물이 질료와 형상으로 구성되어 있으며 형상을 파악하는 것을 강조한다. ... 실재주의는 사물 안의 신적 질서 파악을 위해 관찰과 질서있는 삶을 추구하였고 자연주의는 사물 안의 질서와 자연 질서에 따른 교육을 중시하였다. ... 아리스토텔레스는 물질 세계 관찰을 통해 세계 질서를 파악할 수 있다고 보아 물질을 형상 인식의 시작점으로 보고 참된 실재는 형상과 질료라고 주장하였다. Ⅳ.
이 사물들에는 정신적인 것이라고는 전혀 존재하지 않기 때문에 우리의 감각 지각 역시 물질적일 수밖에 없다. ... 우리가 개념에 의거하여 사물들을 구분하게 명명할 수 있다는 사실로 인해 플라톤과 아리스토텔레스는 사물에는 비물질적인 어떤 것, 정신적인 어떤 것이 함께하거나 심지어 그 근본에 깔려 ... 에피쿠로스는 인간을 포함한 모든 생명체는 본성적으로 쾌락을 추구하고 고통을 혐오한다고 주장한다. 즉 쾌락의 추구와 회피가 모든 생명체의 자연적 본성이라는 것이다.
이데아는 사물의 근거가 되므로 이데아가 근거 짓는 사물들의 존재 원인이기도 하다. 또한 이데아에는 목표요 목적이라는 의미가 숨어있다. ... 인간본성에 관한 이론 플라톤은 인간본성이 이성, 격정, 욕구로 이루어져 있다고 했다. ... 철학과 인간 - 플라톤의 인간본성에 관한 세 가지 이론을 중심으로 - 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 형상의 이론 2. 인간본성에 관한 이론 3. 이데아 이론 Ⅲ.
소피스트들은 사물의본성이 따로 존재하지 않으며 인간이 정하기 나름이라고 주장하였으나, 플라톤은 사물의본성을 되찾아 사물의 질서를 회복하는 것을 중요시 여겼다. ... 그러나 사물의 참된 본성이라는 것은 겉으로 잘 드러나지 않기 때문에 참된 본성을 파악하는 것은 어려운 일이며 육체를 가진 인간은 이 한계를 가진다고 여겼다. ... 현대사회의 물질만능주의를 극복할 수 있는 것은 인의예지를 회복하고, 군자의 삶을 체득하고 물질이 아닌 인간다운 삶을 살아가는 것이라고 생각한다.
→ 소승불교의 부족한 교리를 보충하고 용수의 공사상이 후세에 지나치게 공허한 사상으로 치우쳐가는 것을 바로 잡아 주고자 나타난 사상 유식의 의미 → 인간을 중심으로 한 정신과 물질 ... 지, 수, 화, 풍, 공, 식 → 앞의 오대는 물질적 근원, 식대는 정신적 본질 → 하지만 오대와 식대는 분리해서 생각할 수 없다. → 육대 자체가 각기 다른 나머지 오대를 그 자체 ... 대사의 자성만을 분별한다. → 제육의식(제6 의식)은 법경(물질계와 정신계를 포함한 모든 대상)을 인식대상으로 삼는다. → 의식의 여러 이름 - 오구의식: 전오식과 함께 객관계를 인식하며
소위 근대적 사고라 함은 인간의 본성을 이타와 도덕성이 아닌 사적인 이익으로 보며 사회와 공동체를 배려를 통한 유대라기보다 물질을 소비하고 모두가 경쟁하는 공간으로 이해한다. ... 기가 사물과 현상을 가리킨다면 이(理)는 그것을 구성하는 과학적 원리 같은 것으로 사물과 사건의 생성과 변화를 가능하게 하는 필연적 이치가 된다. ... 즉, 기는 모든 사건과 사물에 대한 현상적 요소로 설명된다.
될 가능성을 지니니 물질 - 사물의 특성 → 모든 사물은 지닌 목적(형상)을 이루기 위해 끊임없이 변화해가는 존재 → 인간과 동물은 그 내부에 자기 존재의 고유한 본성을 가지고 있으며 ... 기본입장 ㆍ실재론(實在論) - 자연주의적이고 현실적ㆍ경험적 - 스승인 플라톤과 달리 사물의 본질이 개개의 사물과 분리되어 이데아의 세계에 있는 것이 아닌 개개 사물 속에 내재하고 있다는 ... 교육론 ㆍ기본입장 - 인간의 본성(자연)이 궁극적으로 달성하여야 하는 것:이성의 도야 - 교육은 이성의 도야를 위해 계획되고 운영되어야 함 - 개인적 측면:교육은 내부로부터의 발달에
만족을 추구하기 위해 여러 물질적인 사물을 얻을수록, 허무와 불만족이 커져가는 것이다. ... 이 이성을 사용해, 사물의 참된 본성을 찾으려 추구하고, 인간에게 적합한 것들을 발견할 수 있다. ... 덕은 인간과 사물이 모두 가지고 있는 것이며, 인간과 동물과 사물은 동등하다. 성인들이 자연의 도라고 주장한 내용은 진실이 아니며, 이를 버릴수록 인간 사회에 이득이 된다.
먼저는 우주 전체의 사물들을 가리키고 또한 사물들을 지배하는 이법을 가리킨다. ... 이 말은 인간의 본성과 자연의 이성이 따로 있는 것이 아니라 인간의 본성이 곧 자연에 속한 이성의 한 부분이라는 뜻이다. ... 는 세계 전체의 물질적 바탕을 가리키는 말이 된다. 요컨대 우주의 모든 것들이 그것으로 이루어졌다고 말할수 있는 보편적이고 근원적인 물질이 ‘φ?σι?’인 것이다.
필요한 사물들을 만들어내 물리적 삶을 지속하게 하는 노동, 필요의 필연성을 넘어선 지속적인 인공세계를 만들어 내는 작업과는 달리, 행위는 물질적 매개 없이 인간 사이에서 일어나는 활동이다 ... “인간 본성의 문제는 개별 심리학이나 철학 일반의 의미에서 답할 수 없는 문제”이며 “우리는 우리 주변의 모든 사물들의 본질을 이해하고 정의할 수 있지만 우리 자신에 대해서는 결코 ... 아렌트는 인간의 삶의 조건을 인간의 본질이나 본성이 아니라 이처럼 ‘정치적 행위’를 통해 찾았다. 아렌트는 인간적 조건을 인간의 본질이나 본성에서 찾지 않는다.
