중앙의 석가여래는 귀형 광배(光背)를 배경으로 우견편단(右肩偏袒)을 한 법의(法衣)를 입고, 결가부좌(結跏趺坐)의 자세를 취하고 있다. ... 어칸은 네짝 분합문, 협칸은 세짝 분합문으로 구성하여 어칸의 정면성을 강조하였으며 기둥은 약한 배흘림이며 귀솟음도 적다. ... 태안사일주문(泰安寺一柱門) 전남유형문화재 제83호.
법의( 목에는 삼도(三道)가 있으며 오른손은 무릎에 올려놓고 두 번째 손가락을 다음 손가락 위에 겹쳐 운동감을 주고 있다. 왼손은 두 발 위에 놓아 편안한 자세를 보이고 있다. ... 천장은 궁륭형(穹形)의 둥근 양식이며, 그 위에 연화문(蓮花紋)의 원판을 두어 천개(天蓋)로 삼고 있다. ... 본존상은 연화문이 새겨진 대좌(臺座) 위에 결가부좌(結跏趺坐)하고 있다. 광배(光背)는 석굴 후벽의 천장 밀에 둥근 연화판석(蓮花瓣石) 1매로 조성하였다.
전면에는 대형의 주형광배를 지닌 군상이 조각되었으며 중앙에는 본존인 아미타여래좌상이 연화좌위에 결가부좌하였는바 의단은 밑으로 내려 대좌의 반을덮고 의습은 좌우대칭으로 표현했으며 통견한 법의를 ... 후일 남편 장응헌이 예를 갖추어 장사를 지냈다면 양화리 ·[시 대]조선 숭모각은 고려말기 충신 문희공 임난수의 유허지이다. ... 그가 순절한 사실은 황엽이 전하여 서몽양의 문성지에 기록되어 있으며 그의 충절과 의열이 알려짐이 없다가 숙종39년(1713)에 조정에 알려져 병조참의에 증직하고 정려를 세워 추모하도록
지금도 흉내내지 못하는 고려인들의 상감기법의로 빚어낸 청자의 색은 어렸을 때부터 청자를 많이 보면서 자라온 나로서도 너무나 독특하다고 생각했다. ... 백자상감모란유로문매병 (白磁象嵌牡丹柳蘆文梅甁) 고려시대의 각종 백자들은 대개 청자의 기형이나 장식 의장을 본뜬 것이 많다. ... 병 입 둘레와 굽 둘레에는 연판문(蓮瓣文) 띠를 양각으로 돌리고 그 안을 청자 태토로 상감하여 고려청자와 백자를 하나의 그릇으로 혼성시키고 있다.
신라때 약방을 경영하던 문씨라는 사람이 단호사에 와서 이 나무를 심고 정성껏 돌보아 아들을 얻었다는 전설이 있다고 한다. ... 통견(通肩)한 법의(法衣)는 배꼽 앞에서 유려한 활 모양의 원을 그리면서 양쪽 팔에 걸쳤으며 양쪽 어깨에서 넘겨진 의문(衣紋)은 뒷면에까지도 조식(彫飾)되었고 가슴에는 의대(衣帶)와
셋째, 중앙인사위원회에서 민간인 출신자의 고충과 문의사항에 대한 상시적인 상담 프로그램을 개설한다. 라. ... 개방형직위제도의 의의 개방형직위제도는 지난 5월 24일 개정된 국가공무원법의“당해 기관의 직위 중 전문성이 특히 요구되거나 효율적인 정책수립을 위하여 필요하다고 판단되어 공직내부 또는
결론 세계의 문학, 특히 그 기원의 역사를 비교 연구한 사람들의 의견에 따르면, 한 나라에 어떤 문학이 탄생하기 위해서는 3가지 요소가 갖추어질 필요가 있다고 한다. ... 또한 황색과 녹색의 법의를 입고 바보가 등장하여 신랄하게 풍자를 하는 바보극이 성하고 Maistre Piere Pathelin을 중심으로 많은 소극이 나타난다. ◇ 교훈극 (Moralit
이러한 신체의 두리워진 통견의 법의는 U자형의 옷 무늬를 그리며 발끝까지 내려왔는데, 두껍고, 둔중한 느낌을 준다. ... 정수사의 문화재로는 정수사대웅전(대웅보전)의 문 창살에는 연꽃무늬가 조각되어있다. ... 곳에 들러 주위를 보고, 불자가 가히 삼매 정수할 곳이라 하여 절을 세우고 정수사(精修寺)라고 하였다. 1957년 보수공사 중에 발견된 숙종 15년(1688)에 보수할 때 만든 상량문에
로마법, 곧 시민법의 등장이 이탈리아에서 북상하는데, 점차 칼빈이 공부하는 시기에는 시민법과 교회법 사이에 쟁론이 있을 때였다. 그 때, 칼빈은 교회법의 입장에 서 있었다. ... 총장 연설문이 문제가 되었다. 그런데 그것을 칼벵이 작성했다는 것이다. 그래서 칼벵은 도망을 가게 된다. 프랑소아 1세가 미사를 엎신여긴 칼빈에 대해서 박해령을 내리게 된다. ... 어쨌던 이 과정에서 점차 급진적으로 빠져 나가다가 결국 쫓겨나서 스위스에 머물게 되었다. 1535년에 더이상 프랑소아 1세에게 박해받을 이유가 없다는 서한문이 칼빈의 기독교 강의 서두에
