(주후150년까지) 172년 몬타누스주의 출현 프리지아에서 시작된 묵시적이며 금욕주의적 운동. ... 신플라톤주의. 3세기부터 6세기꺼지의 플라톤주의로서, 고전적 플라톤주의에 종교적 관심을 더한 것과 매우 유사했다. ... 영지주의 신학자인 발렌티아누스가 로마의 감독에 선출되었다. 154년 12일 준수주의가 출현.
당대에 존재하던 그노시스파, 마시온파, 몬타누스 운동, 아리우스의 등장 등 다양한 이단들이 존재했다. ... 당시 영적 쇠퇴와 교회의 타락은 일반 대중들 가운데 기독교 이교주의의 여러 형태로 나타나게 되었다. ... 여기에 대표적인 수도원 운동으로서 프라시스의 탁발승 수도원 운동이 있다. 3) 비잔틴 제국의 동로마교회의 신비적이고 묵상적인 금욕주의의 성향은 공덕신학과 예전신학을 발전시켰다.
초대교회의 이단 사상들 1.영지주의 2.마르시온주의 3.몬타누스주의 Ⅲ. 결론 교회의 대처 참고문헌 Ⅰ. ... 그러므로 이 운동에 동참하였던 사람들은 종말적인 예언이 그 날짜에 실현되지 않았지만 크게 반항하지 않고 윤리적 공통체로 발전해서 지속되었다. 3) 몬타누스주의의 영향 몬타누스운동은 ... 이러한 몬타누스적인 성령운동은 기독교의 역사 속에서 끊임없이 반복해서 나타났다.
영지주의 1. 기원과 역사 2. 사상과 성격 3. 영향 4. 특징 Ⅱ. 마르키온 1. 인물 설명 2. 사상과 성격 3. 영지주의와 비교 Ⅲ. 몬타누스파(주의) 1. ... 이 때 몬타누스와 여선지자들이 나타나 종말론과 천년왕국 사상을 전파하고 금욕주의를 가르치기 시작하였다. ... 자신의 아버화원, 1979, p.53-54 몬타누스주의를 이해하기 위해서는 150년경의 교회의 형편을 알아야 한다. 2세기 중반의 교회는 초대교회가 가졌던 임박한 종말론이 점차 후퇴되고
영지주의 1. 기원과 역사 2. 사상과 성격 3. 영향 4. 특징 Ⅱ. 마르키온 1. 인물 설명 2. 사상과 성격 3. 영지주의와 비교 Ⅲ. 몬타누스파(주의) 1. ... 이 때 몬타누스와 여선지자들이 나타나 종말론과 천년왕국 사상을 전파하고 금욕주의를 가르치기 시작하였다. ... 몬타누스파(주의) 1. 기원과 역사 2세기 교회들은 예수의 조기 재림과 희망과 사도 교회의 특색인 성신감화 의식이 희미해져 성령의 계시역을 강조했다.
마지막으로 몬타누스주의는 근본적으로는 기독교 운동이었지만, 성령의 사역에 대한 이해가 초대 교회와 달랐기 때문에 영지주의로 규정되었다. ... 고대 교회에서 나타난 영지주의의 대표적인 학파로는 에비온, 마르시온(Marcion), 몬타누스(Montanus)가 있다. ... 초대 교회에서 그노시스의 대표 학파 초대 교회에서 그노시스의 대표 학파는 에비온파, 마르시온주의, 몬타누스주의가 있다. 먼저 에비온파는 유대주의적 특징을 가지고 있다.
이러한 몬타누스운동은 2세기의 상황을 반영하듯 한국교회 이단들은 한국교회적 상황을 반영하고 있다. ... 그러나 이러한 이단들의 모습은 현대에 나타난 특별한 것이 아니라 이미 2세게에 보여졌던 몬타누스 운동에서 나타나고 있다. ... 그러나 한국에서는 근본주의, 보수주의와 혼동되어 잘못 이해되어 칼빈주의의 원래적 삶의 실천이 많이 가려진 것이 사실이다.
단호하며 우울하고 열정적인 그는 중년에 몬타누스주의에 가담하기도 했지만 그의 탁월한 재능으로 인해 계속 교회의 존경과 신뢰를 받았다. ... 터툴리안은 몬타누스주의자가 된 후에도 계속 교리적 오류(이단)에 대한 투쟁을 전개하였는데 그 무렵 쓰여진 가장 중요한 작품은 {프락세아스를 대항함}(Against Praxeas)이다 ... 그가 주로 논쟁한 상대는 이단 그노시스주의(영지주의)였다.
성례, 몬타누스주의자들, 중세시대의 구조 등을 통해 제도에 대해 생각의 장을 열어준다. ... 이 시기가 바로 자유주의 신학의 시기이다. ... 아우구스티누스를 통해 도나투스주의자들과의 논쟁, 펠라기우스주의자들과의 논쟁 등을 다루어주며 세례자보다 세례자체에 효력이 있으며, 인간은 스스로 죄를 해결 할 수 없다고 주장하며 은총론을
따라서 문자적 해석에 근거하여 재림과 천년왕국의 시간적 전후 관계를 논하는 전천년주의와 후천년주의에 대한 논쟁은 무익하다. ... 묵시록의 예언을 문자적으로 해석한 몬타누스의 열광적 종말 운동의 여파로 고대 교회는 천년왕국설을 외면하거나 알레고리적으로 해석하였다. ... 천년왕국사상은 몬타누스 운동부터 남미의 해방신학에 이르기까지 다양한 양상을 띠고 있지만 이 땅의 주님은 오직 예수라는 주장에서는 일치한다.
그들은 교회의 정통교리를 수호하고자 노력하였고 영지주의(그노시스)에 반대하였으므로 정통교회에서는 큰 위협이 아니라고 생각하였다. * 초기의 몬타누스파는 ‘방언’과 ‘성령체험’. ... 문제는 몬타누스파를 따르는 이들이 많아지고 몬타누스의 교리가 과격하게 변하면서 발생하였다. ... 초대교회 이단들 1) 영지주의 (Gnosticism) * 영지주의는 기독교, 유대교, 그리스철학, 신비종교가 뒤섞인 혼합주의적 사상체계이다.
초대교회 안에서는 대부분의 그리스도인이 사람의 모습으로 오신 예수님을 알고 있었다는 점이었고, 아쉬운점은 이러한 이유로 신약정경의 필요성이 대두되지 않고 구두전승 되어 지다 영지주의 ... , 말시온, 몬타누스와 같은 이단들의 출현으로 교회가 위협 받으면서부터 신약 성경기록의 필요성이 자극되기 시작했다는 점이다.(158-166p) 하지만 필요성이 제기되기 시작한 시점으로부터
거부하고 구약의 하나님을 거절하는 것처럼 사랑의 개념을 위하여 정의의 개념을 포기하는 듯 한 모습으로 전통적인 요소들을‘훼손’하였으며, 몬타누스주의는 예언이나 종말론이나 금욕주의에 ... 그러나 비록 터툴리안이 후에 몬타누스이단에 빠지기는 했지만 하나님과 진리에 대한 뜨거운 사랑을 지니고 살았다는 것과 영지주의를 비롯한 많은 이단들을 반박하면서 삼위일체론, 그리스도론 ... 이런 단호한 모습은 당시 교회의 이완된 신앙 행태에 대한 그의 독특하고 비타협적인 태도를 잘 보여주며 후에 그가 몬타누스이단에 빠지게 되는 데에 나름대로 영향을 미쳤으리라고 보인다.
헬라 로마 사회 영향을 통한 이단 운동 1) 영지주의 2) 마르키온주의 3) 몬타누스주 4) 마니교 3. ... 더 나아가서 그들은 채식주의자들이었을 뿐만 아니라 금욕주의자들이었다. ... 에비온파라고도 불리는 이 에비온주의는 ‘혼합주의적 유대교적 기독교’라고 기술될 수 있을 것이다.
이러한 그의 열정적이며 엄격한 성정을 반영한 듯, 테르툴리아누스는 AD 207년경 이후에 ‘계시의 계속성과 엄격한 도덕주의를 주장하는’ 몬타누스파3)에 가입하는 우를 범 하기도 하였으나 ... 네스에 대적하는 높은 성경 지식을 가졌으며, 기독교와 순교에 대해 변증하고, 철학적 사변을 배 격하였으며, 성경에서 명시되지 않은 것은 모두 금지된 것으로 받아들이는 엄격한 금욕주의를
이레네우스는 영지주의 대항해 5권 책 저술. ... *몬타누스: 교회 세속화에 대한 반동으로 고상한 기독교인의 생활과 엄격한 치리와 교회와 세상의 구별을 요구함. ... 말시온 때문에 신약의 목록을 만들게 되고 계속 계시를 주장한 몬타누스 때문에 성경을 완료시켜 더 이상 추가하지 못하게 함.
- 3세기 기성교회(로마교회와 카르타고교회)가 영적으로 이완되었고, 도덕적으로 해이해졌으며, 제조 와 직제에서 경직화되어져가는 상황에서 몬타누스 운동에 가담. - 몬타누스주의자들은 ... 천년왕국의 성격에 대한 생각에서는 몬타누스주의자들 과 다름. : 적어도 터툴리안의 종말론을 그의 스승이신 이레네우스의 그것에 비추어 설명할 때에만 그것이 결코 몬타누스의 그것으로부터 ... . - 193년경 기독교로 개종하여 복음과 변증과 선포에 헌신하며 .이후 청교도적인 금욕 주의와 유사한 엄격한 생활을 함. - 그의 시대에는 마르키온(혹 말시온: 영지주의와 바울적인
자유주의 신학과 신앙사상으로 인한 교리와 교인들의 안일무사주의와 믿음의 표준에서 이탈하여 유리 방황하는 과정 에서 이단들이 발생한다 . 4. ... 이단의 특징 About Heresy 16 ③ 교조를 절대화 혹은 신격화 : 몬타누스 ( Montanus , 주후 3 세기 ) 가 자신을 ‘ 은혜와 성령의 도관 ( 導管 )’ 이라 주장한 ... 극단적 , 폐쇄성향의 기성교회의 율법주의적인 신앙생활의 반작용 으로 발생한다 . 2 . 이단의 발생 요인 About Heresy 8 5 .
